عن ورش المحراب والخيرات [ البقرة : 148 ] وإخراجهم [ البقرة : 85 ] وفرشا [ البقرة : 22 ] وإسرافا [ النساء : 6 ] وميرث [ آل عمران : 180 ] وما أشبهه وسطا من الفتح [ 102 / ظ ] من غير إسراف « 1 » ، ولكن فيما بين ذلك .
2352 - وأخبرني « 2 » محمد بن سعيد في كتابه ، قال لي محمد بن أحمد : قال : نا أبي ، نا إبراهيم بن محمد ، قال : نا عبد الصمد عن ورش عن نافع المحراب والخيرت وإخراجهم وإخراج [ البقرة : 217 ] وكراما [ الفرقان : 72 ] وفرشا [ البقرة : 22 ] وإسرافا [ النساء : 6 ] وو إسرافنا [ آل عمران : 147 ] ودراستهم [ الأنعام : 156 ] وميرث [ آل عمران : 180 ] ومّتجورت [ الرعد : 4 ] ولا إكراه [ البقرة : 256 ] واجرامي [ هود : 35 ] لا قعر ولا بطح « 3 » وهذا يدلّ على اطّراد مذهبه في إمالة فتحة الراء يسيرا مع الكسرة والياء في جميع القرآن .
2353 - وقرأ الباقون « 4 » وورش من رواية الأصبهاني عن أصحابه عنه بإخلاص فتحة الراء في جميع ما تقدّم .
فصل [ في الراء المضمومة ]
2354 - واعلم أن عامّة أهل الأداء من أصحاب ورش من المصريين والمغاربة يجرون الراء المضمومة مع الكسرة اللازمة والياء الساكنة مجرى الراء المفتوحة في الترقيق في مذهبه . وكذلك روى ذلك منصوصا أصحاب النحاس « 5 » وابن هلال « 6 » وابن داود « 7 » وابن سيف « 8 » وبكر بن سهل « 9 » ومواس بن سهل عنهم عن أصحابه عن ورش .
هامش
( 1 ) أي من غير إسراف في الفتح ، فتكون بين بين .
( 2 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 411 . وهو خارج عن طرق جامع البيان .
( 3 ) أي بين بين . والقعر هو التفخيم ، والبطح هو الإمالة التامة .
( 4 ) وهم السبعة إلا نافعا في رواية ورش .
( 5 ) إسماعيل بن عبد الله بن عمرو .
( 6 ) أحمد بن عبد الله .
( 7 ) عبد الرحمن بن داود بن هارون .
( 8 ) عبد الله بن مالك بن عبد الله بن سيف .
( 9 ) بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي .