ابن أنس عنه أنه أمال يلقئه .
2115 - وحدّثنا فارس « 1 » بن أحمد قال : أنا عبد الله بن الحسين ، قال : أنا محمد بن شنبوذ عن الأخفش عن ابن ذكوان أنه أمال ثلاثة أحرف ببضعة مّزجئة في يوسف [ 88 ] وأتى أمر اللّه ويلقئه ونصّ الأخفش في كتابه الأكبر عن ابن ذكوان على الإمالة في مّزجئة فقال : يشمّ الجيم شيئا من الكسر .
2116 - وقال التائب « 2 » عن ابن المعلى وابن خرزاد عن ابن ذكوان أنه كان يميل كل راء بعدها ألف منقلبة من ياء أو للتأنيث ، نحو ترى [ المائدة : 62 ] وترى [ البقرة : 55 ] ويرى [ البقرة : 165 ] واعترئك [ هود : 54 ] وبشرى [ البقرة : 97 ] وذكرى [ الأنعام : 69 ] والنّصرى [ البقرة : 62 ] وأسرى [ البقرة : 85 ] وشبهه مثل أبي عمرو إلا حرفا واحدا فإنه فتحه وهو قوله : مجرئها [ هود : 41 ] .
2117 - وقال التائب : وأخبرني بعض قرّاء دمشق أن ابن عامر كان يكسر ما فيه الراء « 3 » ويفتح ما سواه . وكذلك روى الداجوني « 4 » عن محمد بن موسى عن ابن ذكوان ، وقرأت من طريق الأخفش عن ابن ذكوان عن الفارسي « 5 » وأبي الفتح « 6 » وابن غلبون « 7 » بإخلاص الفتح في جميع ما تقدم . وكذلك روى هشام بإسناده عن ابن عامر ، وروى الحلواني عن هشام عنه غير نظرين إناه في الأحزاب [ 53 ] بالإمالة في فتحة النون .
2118 - وكذلك روي « 8 » عن قالون عن نافع ، وقد تابعه على ذلك عن قالون أبو سليمان سالم « 9 » بن هارون المدني ، وبإخلاص الفتح قرأت ذلك لقالون من جميع الطرق وبه آخذ .
هامش
( 1 ) انظر الطريق / 203 . وإسناده صحيح لكنه بعرض القراءة ، وهنا رواية حروف .
( 2 ) طريقه من ابن المعلى هو الثامن بعد المائتين .
( 3 ) في م : ( الواو ) وهو خطأ ، لأن الواو لا صلة لها بالإمالة .
( 4 ) طريقه هو السادس بعد المائتين .
( 5 ) من الطريق السادس والتسعين بعد المائة .
( 6 ) من الطرق : من السابع والتسعين بعد المائة إلى الرابع بعد المائتين على التوالي .
( 7 ) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان ، وهو من طرق النشر ، انظر النشر 1 / 141 .
( 8 ) أي الحلواني .
( 9 ) الطريق السابع والخمسون .