السّوأى في الروم [ 10 ] بالإمالة . وروى خلف عن يحيى عن أبي بكر مجرئها ومرساهآ [ هود : 41 ] [ الراء والسين ] بين الكسر والفتح . وروى الوكيعي « 1 » والرفاعي « 2 » وموسى « 3 » بن حزام وحسين « 4 » بن الأسود عن يحيى عن أبي بكر بفتح الراء والسّين ، وبذلك قرأت له من جميع الطرق .
2110 - وروى يحيى « 5 » وأبو عبيد « 6 » عن الكسائي عن أبي بكر أعمى [ 124 ] وأعمى [ 125 ] في الحرفين من طه [ 124 ] بالإمالة . وقال الأعشى عن أبي بكر بين التفخيم والتضجيع ، وروى ابن جبير « 7 » عن الكسائي عنه بالتفخيم ، وبذلك قرأت فيهما على عاصم من جميع الطرق ، وبه آخذ . وروى « 8 » عبيد بن نعيم عن « 9 » أبي بكر وو أملى لهم في القتال [ 25 ] بكسر اللام ، لم يرو ذلك غيره .
2111 - وروى هبيرة عن حفص عن عاصم من قراءتي له على أبي « 10 » الفتح يرى [ البقرة : 165 ] وترئهم [ الأعراف : 198 ] إذا كان في أول ذلك بالإمالة .
وحدّثني أبو الفتح في الإمالة والفتح إذا كان في أوله ياء أو تاء « 11 » أو نون أو همزة ، نحو هل يرئكم [ التوبة : 127 ] وهل ترى [ الملك : 3 ] وو لكنّى أرئكم [ هود :
29 ] ولا أرى [ النمل : 20 ] وإنّى أرى [ الأنفال : 48 ] وما أشبهه . وبالإمالة آخذ له في الباب كله « 12 » .
هامش
( 1 ) طريقه هو الرابع والثلاثون بعد المائتين .
( 2 ) طرقه هي الخامس والثلاثون ، والسادس والثلاثون ، والسابع والثلاثون ، وكلها بعد المائتين .
( 3 ) طريقه هو الحادي والأربعون بعد المائتين .
( 4 ) طريقه هو الثامن والثلاثون بعد المائتين .
( 5 ) طريق يحيى بن آدم عن الكسائي ليس في جامع البيان . وهو في المستنير لابن سوار كما أشار في غاية النهاية 1 / 536 .
( 6 ) من الطريق السابع والعشرين بعد المائتين .
( 7 ) طريقاه برواية الحروف هما التاسع والعشرون والثاني والثلاثون كلاهما بعد المائتين .
( 8 ) طريقه هو الرابع والثمانون بعد المائتين .
( 9 ) في م : ( بن ) بدل ( عن ) . وهو تحريف واضح .
( 10 ) من الطريقين : التاسع والعاشر وكلاهما بعد الثلاث مائة .
( 11 ) سقطت ( أو تاء ) من م .
( 12 ) هذه الفقرة مشكلة العبارة ، ربما لحدوث سقط فيها من قبل النساخ . وقد قال المؤلف