وجاء وزاد بين الكسر والفتح ، وزاد أبو عبيد الباب كله كذلك . وكذلك أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عنه ، قال : لا مفتوح ولا مكسور ، وبذلك قرأت في رواية إسماعيل من طرقه .
2125 - وأخبرنا ابن « 1 » جعفر ، قال : أنا عبد الواحد بن عمر ، قال : أنا البرمكي عن أبي « 2 » عمر عن إسماعيل الباب كله مفتوح ، وبذلك قرأت في رواية ابن فرح عنه « 3 » ، وكذلك روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع .
2126 - واختلف أيضا عن المسيّبي عنه ، فروى خلف « 4 » عنه عن نافع الباب كله يشمّه الكسر قليلا . وروى ابن ذكوان « 5 » وابن « 6 » سعدان كل ذلك بالفتح . قال ابن سعدان : كان إسحق « 7 » إذا لفظ ب زادهم [ الفرقان : 60 ] كأنه يشير إلى الكسر قليلا ، فإذا قلت له إنك تشير إلى الكسر ، قال : لا ويأبى « 8 » إلا الفتح .
2127 - وحدّثنا محمد « 9 » بن أحمد ، قال : أنا ابن مجاهد قال : حدّثني أحمد بن زهير عن خلف عن إسحاق عن نافع بل ران بين الفتح والكسر ، وروى محمد بن إسحاق عن أبيه بالفتح ، وبذلك قرأت للمسيّبي من طريق ابنه وابن سعدان في الباب كله ، وبذلك قرأ الباقون « 10 » .
2128 - وروى أحمد « 11 » بن واصل عن اليزيدي عن أبي عمرو بل ران مكسورة الراء . وروى سائر الرواة عنه فتح الراء .
هامش
( 1 ) تقدم في الفقرة / 1499 أن طريق البرمكي عن الدوري عن إسماعيل خارج عن طرق جامع البيان . وهذا الإسناد الصحيح .
( 2 ) في ت ، م : ( ابن عمر ) وهو خطأ .
( 3 ) عن الدوري . من الطريق الثالث .
( 4 ) طرقه هي الرابع والعشرون ، والخامس والعشرون ، والسادس والعشرون .
( 5 ) طريقه هو السابع والعشرون .
( 6 ) طرقه هي السابع عشر ، والعشرون والثاني والعشرون ، والثالث والعشرون .
( 7 ) ابن محمد المسيبي .
( 8 ) في م : ( ومابا ) وهو تحريف .
( 9 ) من الطريق الرابع والعشرين .
( 10 ) وهم سائر طرق إسماعيل غير من ذكر ، وسائر طرق المسيبي غير من ذكر .
( 11 ) طريقه هو السابع والسبعون بعد المائة .