بن موسى الصّوري عنه أنه أمال ذلك في جميع القرآن ، وبذلك أقرأني الفارسي عن النقاش وأبو الفتح عن أبي الحسن عن أبي عمران عنه ، وكذلك حكى الأخفش في كتابه العام .
2122 - وروى ابن « 1 » شاكر عن ابن عتبة « 2 » بإسناده عن ابن عامر إمالة شاء وجاء وزاد في جميع القرآن [ 91 / ظ ] ، وكذلك روى الداجوني « 3 » عن أصحابه عن هشام وابن ذكوان أداء وابن خرزاد « 4 » عنه نصّا جاءت [ الأنعام : 109 ] بالكسر لم يروه غيرهما ، ذكر ذلك ابن خرزاد في سورة طه ، وأمال أبو بكر عن عاصم في غير رواية الأعشى والبرجمي « 5 » وابن جبير عن الكسائي عنه بل ران [ المطففين : 14 ] فقط ، وكذلك روى حمّاد « 6 » والمفضل « 7 » عن عاصم .
2123 - وأخبرنا « 8 » الفارسي ، قال : حدّثنا أبو طاهر ، قال : أنا أبو بكر ، قال : أنا القورسي « 9 » ، قال : أنا خلاد ، أنا حسين عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يميل شاء وجاء في جميع القرآن ، لم يرو هذا عن أبي بكر غير حسين الجعفي من الطريق المذكورة ، وقد جاء ذلك أيضا عن الكسائي عن أبي بكر . ولم أقرأ به في روايته .
2124 - وقرأ نافع في رواية قالون وورش بإخلاص الفتح في العشرة الأفعال .
واختلف عن إسماعيل عنه ، فروى أبو عمر « 10 » وأبو « 11 » عبيد عنه عن نافع شاء
هامش
( 1 ) من الطريق الثالث والعشرون بعد المائتين .
( 2 ) في ت ، م : ( عتبة عن بإسناده ) وزيادة ( عن ) خطأ .
( 3 ) لم يتقدم للداجوني طرق عن هشام : فهذه الرواية خارجة عن طرق جامع البيان . أما عن ابن ذكوان فقد تقدم له الطريق السادس بعد المائتين .
( 4 ) تقدم قريبا أن طريقه عن ابن ذكوان هو التاسع بعد المائتين .
( 5 ) طريقاه عن أبي بكر هما : السادس والستون ، والسابع والستون ، وكلاهما بعد المائتين .
( 6 ) ابن أبي زياد عن عاصم .
( 7 ) في م : ( الفضل ) . وهو خطأ .
( 8 ) تقديم الطريق الخامس والسبعون بعد المائتين ، وهو من رواية الداني عن محمد بن أحمد ، عن ابن مجاهد عن أبي بكر القورسي بمثل هذا الإسناد ، فأبو بكر في هذا الإسناد هو ابن مجاهد والإسناد صحيح ، والطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 9 ) في ت ، م : ( الترسي ) وهو خطأ . انظر إسناد الطريق / 275 .
( 10 ) الدوري . وطرقه من الأول إلى الخامس على التوالي .
( 11 ) وطريقه هو العاشر .