243 ] وو من أحياها [ المائدة : 32 ] وما أشبهه ، فإن سبق بالواو كقوله : ويحيى من حىّ [ الأنفال : 42 ] ونموت ونحيا [ المؤمنون : 3 ] وأمات وأحيا [ النجم : 44 ] وما أشبهه اتفقا على إمالته ، واختلف شيوخنا في قوله : ولا يحيى في طه [ 74 ] وسبّح اسم [ الأعلى : 1 ] في مذهب حمزة ، فقرأت ذلك على أبي الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن عن أصحابه في رواية الجماعة عن سليم عنه بإخلاص الفتح ، وقرأت ذلك على غيره بإخلاص الإمالة ، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء ، وبه كان يأخذ ابن مجاهد والنقّاش وأبو بكر « 1 » الآدمي وأبو طاهر وغيرهم .
2063 - والثاني : ما جاء من لفظ الخطيئة كقوله : خطياكم [ البقرة : 58 ] وخطياهم [ العنكبوت : 12 ] وخطينا [ طه : 73 ] وما أشبهه ، أخبرنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : أنا عبد الواحد بن عمر ، قال : أنا أحمد بن فرح عن أبي « 2 » عمر عن الكسائي أنه أمال فتحة الطاء والياء جميعا في هذا الضرب حيث وقع .
2064 - وحدّثنا « 3 » ابن جعفر أيضا ، قال : حدّثنا أبو طاهر ، قال : حدّثني موسى بن يحيى المقرئ ، [ 88 / ظ ] قال : حدّثنا ابن واصل عن محمد بن أبي عمر عن أبيه عن الكسائي بمثل ذلك .
2065 - وحدّثنا « 4 » فارس بن أحمد ، قال : حدّثنا عبد الله بن الحسين عن قراءته على أصحابه عن أبي الحارث عنه أنه أخلص فتحهما معا ، والعمل في مذهب الكسائي من جميع طرقه على إخلاص فتحة الطاء ، وإمالة فتحة الياء . وبذلك قرأت وبه آخذ .
2066 - والثالث : ما جاء من لفظ الرؤيا كقوله في رءيى [ يوسف : 43 ] ، للرّءيا تعبرون [ يوسف : 43 ] وقد صدّقت الرّءيآ [ الصافات : 105 ] وما أشبهه . وقد اختلف عن الكسائي في ثلاث كلم من ذلك ، وهي قوله في سورة يوسف [ 5 ] : لا
هامش
( 1 ) أحمد بن محمد بن إسماعيل . وأبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم .
( 2 ) هو الدوري . وهذا الإسناد تقدم في الفقرة / 610 وهو خارج عن طرق جامع البيان .
( 3 ) أبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر . وموسى بن يحيى هو ابن عبيد الله بن يحيى ، وابن واصل اسمه محمد بن أحمد بن واصل ومحمد بن أبي عمر هو محمد بن حفص بن عمر ، ولد أبي عمر الدوري . وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 4 ) انظر إسناد الطريق / 389 . وإسناده صحيح .