2046 - والسادس : استفعل بإسكان الفاء وفتح العين كقوله : وإذ استسقى [ البقرة : 60 ] وإذ استسقاه [ الأعراف : 160 ] ومن استعلى [ طه : 64 ] ووّ استغنى [ التغابن : 6 ] وما أشبهه .
2047 - والسابع : فاعل بفتح العين كقوله : نادى [ الأعراف : 44 ] وناداه « 1 » [ النازعات : 16 ] وو ناداهما [ الأعراف : 22 ] وإذ ساوى [ الكهف : 96 ] وما أشبهه .
2048 - والثامن : تفاعل بفتح التاء والعين كقوله : تعلى [ الأنعام : 100 ] ، وفتعلى [ الأعراف : 190 ] حيث وقع ، وفتعاطى في القمر [ 29 ] لا غير .
2049 - وأما الأفعال المستقبلة فترد على عشرة أمثلة ، فالأول منها : تفعل بالياء والتاء والنون مع فتحهنّ وإسكان الفاء وفتح العين كقوله تعالى : ولن ترضى [ البقرة :
120 ] وبما لا تهوى [ البقرة : 87 ] ولا يخفى [ الأعراف : 5 ] ولّمن يخشى [ طه : 3 ] وترى أعينهم [ المائدة : 83 ] ويراكم [ الأعراف : 27 ] وترضاها [ البقرة : 144 ] وإنّا لنراك [ الأعراف : 60 ] وتراني [ الأعراف : 143 ] وو لتصغى [ الأنعام : 113 ] وو تأبى قلوبهم [ التوبة : 8 ] وو ينهى عن الفحشاء [ النحل : 90 ] وو يبقى « 2 » ويلقاه « 3 » ولا يصلاهآ [ الليل : 15 ] وأن يطغى [ طه : 45 ] وو لا ينسى [ طه :
52 ] ويحيى [ طه : 74 ] من حي وو لا تعرى [ طه : 118 ] وو لا تضحى [ طه : 119 ] وفتشقى [ طه : 117 ] وما أشبهه .
2050 - والثاني : تفعل بالتاء والياء والنون مع ضمّهن وإسكان الفاء وفتح العين كقوله : أن يؤتى [ آل عمران : 73 ] وو أنتم تتلى [ آل عمران : 101 ] وإلّا ما يوحى [ الأنعام : 50 ] وليقضى [ الأنعام : 60 ] ولا يقضى [ فاطر : 360 ] وحتّى نؤتى [ الأنعام :
124 ] وإلّا أن يهدى [ يونس : 35 ] ويسقى بمآء وحد [ الرعد : 4 ] [ 88 / و ] وأو يلقى إليه [ الفرقان : 8 ] واليوم تجزى [ غافر : 17 ] وإذا تمنّى « 4 » وتدعى إلى كتابها [ الجاثية : 28 ] ويدعى إلى الإسلم [ الصف : 7 ] وسوف يرى [ النجم : 40 ] وثمّ يجزاه [ النجم : 41 ] وما أشبهه .
هامش
( 1 ) وفي م : ( ناديناه ) .
( 2 ) الرحمن / 27 . وسقطت ( ويبقى ) من م .
( 3 ) الإسراء / 13 . زاد في م : ( وتلقاه ) ولا يوحد في التنزيل .
( 4 ) الحج / 52 . وفي ت : ( إذا تتلى ) ولا يصلح مثالا هنا .