[ مبحث التاء عند السين ]
1903 - وأظهر التاء عند السين الحرميان وعاصم وابن ذكوان من طريق الأخفش وابن خرزاد ، وروى عنه أحمد بن أنس أنه أدغمها في جميع القرآن ، وروى ابن المعلّى والتغلبي ومحمد بن موسى الصوري وسلامة بن هارون عن الأخفش عنه :
أنه أدغمها في قوله : أنبتت سبع سنابل [ البقرة : 261 ] لا غير . وروى ابن شاكر عن ابن عتبة أنه أظهرها في قوله : أقلّت سحابا [ الأعراف : 57 ] لا غير . واختلف عن هشام ، فروى الحلواني « 1 » عنه : الإظهار في جميع القرآن . وروى ابن « 2 » عباد عنه :
الإدغام حيث وقع . وروى إسحاق « 3 » الأزرق عن أبي بكر ، عن عاصم ، أنه أدغمها في قوله وجاءت سيّارة [ يوسف : 19 ] لا غير ، لم يرو ذلك عنه غيره . وأدغم الباقون « 4 » التاء في السين حيث وقعت .
[ مبحث التاء عند الزاي ]
1904 - وأدغم التاء في الزاي أبو عمرو وحمزة والكسائي ، وكذلك الحلواني عن هشام وابن المعلى وابن خرّزاد عن ابن ذكوان وأظهرها الباقون « 5 » . وكذلك قرأت في رواية الأخفش وسائر الرواة عن ابن ذكوان .
[ مبحث التاء عند الصاد ]
1905 - [ . . . . . ] « 6 » وابن شاكر « 7 » عن ابن عتبة ، وروى هشام ( عنه ) « 8 » : أنه أدغمها في حصرت صدورهم [ النساء : 9 ] ، وأظهرها في لّهدّمت صومع [ الحج :
هامش
( 1 ) طرقه من العاشر إلى الثالث عشر على التوالي ، وكلها بعد المائتين .
( 2 ) طريقه هو الخامس عشر بعد المائتين .
( 3 ) طريقه هو الثالث والثمانون بعد المائتين .
( 4 ) وهم : أبو عمرو ، وحمزة والكسائي .
( 5 ) وهم : نافع ، وابن كثير ، وعاصم .
( 6 ) واضح أن في السياق سقطا . فقد سقط صدر كلام المؤلف عن إدغام التاء في الصاد . وفي النشر ( 2 / 5 ، 6 ) الإظهار عند الصاد لابن عامر ، وابن كثير ، ونافع ، وعاصم .
( 7 ) أي روى ابن شاكر الإظهار ، كما سيأتي في الفقرة / 1911 .
( 8 ) الضمير يعود على ابن عامر . ولعله ذكر قريبا مما هنا ، في آخر السقط .