40 ] ، وكذلك روى أحمد « 1 » بن [ أبي ] « 2 » سريج ، عن الكسائي عن إسماعيل عن نافع وأدغمها فيهما الباقون « 3 » .
1906 - وحدّثنا فارس « 4 » بن أحمد ، قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثنا إسماعيل بن شعيب ، قال : حدّثنا أحمد بن سلمويه ، قال : حدّثنا محمد بن يعقوب ، قال : حدّثنا العبّاس بن الوليد ، قال : حدّثنا قتيبة بن مهران عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم حصرت صدورهم [ النساء : 90 ] مدغمة التاء . وكذلك روى ابن [ أبي ] « 5 » سريج عن الكسائي عن أبي بكر ، لم يرو هذا عن الكسائي عن أبي بكر غيرهما .
[ مبحث التاء عند الثاء ]
1907 - وأظهر التاء عند الثاء الحرميان وعاصم في غير رواية الأعشى عن أبي بكر عنه . وكذلك روى ابن مجاهد « 6 » عن التّغلبي والداجونيّ « 7 » عن الصّوري ، عن ابن ذكوان .
وروى أبو طاهر : عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم ، النحوي ، البزاز ، عن إبراهيم « 8 » بن محمد بن « 9 » أيوب ، عن أحمد بن يوسف التّغلبي ، وابن المعلى ،
هامش
( 1 ) أحمد بن الصباح بن أبي سريج ، وطريقه عن الكسائي ليس من طرق جامع البيان ، وهو من طرق الكامل للهذلي ، والمستنير لابن سوار كما في غاية النهاية 1 / 63 ، 536 .
( 2 ) سقط من ت ، م . والتصحيح من غاية النهاية 1 / 63 ، 536 .
( 3 ) وهم : أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، كما في النشر 2 / 5 .
( 4 ) انظر إسناد الطريق / 401 .
( 5 ) سقط من ت ، م . والتصحيح من غاية النهاية 1 / 63 ، 536 .
( 6 ) من الطريق الخامس بعد المائتين . وفي السبعة / 124 لابن عامر إظهار تاء التأنيث عند الثاء في كذبت ثمود .
( 7 ) من الطريق السادس بعد المائتين .
( 8 ) إبراهيم بن محمد بن أيوب بن بشير ، أبو القاسم ، الصائغ ، البغدادي ، ثقة مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة . تاريخ بغداد 6 / 157 ، وغاية 1 / 23 .
وطريقه هذا في المستنير لابن سوار ، كما أشار في غاية النهاية 1 / 475 . وكذلك طريق إبراهيم بن محمد عن ابن المعلى خارج عن جامع البيان .
( 9 ) سقطت ( بن ) من م .