علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 268

الأحسن فيها للمرء هو الموت محتملا أفظع ما يكون من العذاب . كذلك كان في قصة « أوريفيد » فان الأسباب التي دفعت « أليميون » إلى قتل والدة ما كانت الا هزؤا . « 9 » - من الصعب أحيانا التمييز بين أي الطرفين ينبغي اختياره وأي الضررين يجب تفضيل احتماله على الآخر . وفي الغالب يكون أصعب من ذلك أيضا الثبات على التمسك بالأمر الذي وجب تفضيله ، لأنه في غالب الأحيان تكون الأشياء التي يتوقعها الانسان مؤلمة ومحزنة جدّا ، والأشياء التي يلزمنا إياها الاضطرار مخزية جدّا . من أجل ذلك كان الثناء على الناس أو ذمهم إنما يكون بمقدار مقاومتهم للضرورة أو مطاوعتهم إياها . « 10 » - ما هي إذن الأفعال التي ينبغي تقرير أنها لا إرادية وقسرية ؟ هل يجب أن يقال على وجه عام : إن فعلا هو دائما قسرى متى كان سببه من الأشياء الخارجية ومتى كان الفاعل ليس له من السبب أدنى نصيب ؟ أم هل يجب أن يقال : إن الأشياء اللاإرادية لذاتها - التي تتجشم موقتا إيثارا لها على غيرها ما دام أن أصلها قارّ دائما في الكائن الذي يفعل - هي لا إرادية لذاتها إن شئت ، ولكنها