« 1 » إذا أريد فهم السعادة ، ينبغي درس الفضيلة التي تؤتيها - الفضيلة هي الموضوع الأصلي لأعمال الرجل السياسي - لكي يحسن الرجل حكم الناس ينبغي أن يكون قد درس النفس الانسانية . الحدود التي ينبغي أن تحد بها هذه الدراسة - الاستشهاد بالنظريات التي قرّرها المؤلف على النفس في مؤلفاته المذهبية . جزءان أصليان في النفس أحدهما غير عاقل والثاني ذو عقل - تقسيم الجزء غير العاقل إلى جزء حيواني ونباتى محض ، وإلى جزء يمكنه أن يطيع العقل وان كان لا عقل له - تقسيم الفضائل إلى فضائل عقلية وفضائل أخلاقية . « 2 » - ما دام أن السعادة على حسب تعريفنا هي فاعلية ما للنفس مسيرة بالفضيلة الكاملة يجب علينا أن ندرس الفضيلة . وسيكون هذا وسيلة عاجلة لتجويد فهم السعادة ذاتها أيضا . « 3 » - إن الفضيلة هي التي يظهر أنها قبل كل شئ موضوع أشغال السياسي الحقيقي ، فان ما يريده هو جعل الأهالي فضلاء مطيعين للقوانين . « 4 » - وان لدينا أمثلة من هذه العناية في شارعى « الكريتيين » و « اللقدمونيين » وفي آخرين قد ظهروا بأنهم حكماء كهؤلاء تقريبا . « 5 » - وإذا كانت هذه