علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 205

نحصلها بمزاولة الفضيلة أو بتعلم طويل أو بجهاد مستمر ، فذلك لا يمنع من أنها إحدى الأشياء الأقدس ما يكون في دنيانا ما دام أن ثمن الفضيلة وغرضها هما بالبديهى شئ نفيس قدسي ونعيم حقيقي . « 4 » - أضيف إلى هذا أن السعادة هي بوجه ما ممكنة المنال لنا جميعا ، لأن من الممكن لكل انسان أن يصل إلى السعادة بدراسة ما وبعنايات ملائمة ، إلا أن تكون الطبيعة قد صيرته تماما غير أهل لأية فضيلة . « 5 » - إذا كان الأحسن هو اكتساب السعادة بهذا الثمن أولى من نسبتها إلى مجرّد الاتفاق ، فان العقل يحملنا على افتراض أن بهذه المثابة في الواقع يمكن الانسان أن يصير سعيدا ما دام أن الأشياء التي تتبع قوانين الطبيعة هي دائما بالطبع أجمل ما يمكن أن تكون . 6 - فالقاعدة نفسها تنطبق على جميع الفنون وعلى جميع العلل وخصوصا على العلة الأكمل ما يكون . لأنه يكون محالا أن يتصوّر أن أعظم وأجمل ما يكون هو مسلم للاتفاق . « 7 » - ان حل النظرية التي نضعها هنا يظهر بكل جلاء من التعريف نفسه الذي أعطيناه للسعادة . قلنا إن السعادة هي فاعلية ما للنفس مطابقة للفضيلة . وأما عن الخيرات الأخرى فإنها إما أن توجد بالضرورة