علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 199

فان تعريفنا يسند إلى النفس الخواص والأفعال التي تسيرها النفس وحدها . ويمكننا أن نقول : إن هذا الحدّ جيد ما دام أنه مطابق لذلك الرأي القديم جدّا والمقبول بالاجماع عند جميع أولئك الذين يشتغلون بالفلسفة . « 3 » - كذلك حق ما قلناه من أن بعض استعمالات خواصنا وبعض أفعالنا هي الغرض الحق للحياة . لأن هذا الغرض حينئذ يكون حالا في خيرات النفس وليس في الخيرات الخارجية . 4 - وإن ما يؤيد حدّنا هو أن الانسان السعيد يلتبس عادة بالانسان الذي يسير سيرة حسنة ويفلح ، وما يسمى اذن السعادة هو ضرب من الفلاح والصلاح . « 5 » - حينئذ جميع الأركان المطلوبة عادة لتكوين السعادة يظهر أنها مجتمعة في الحدّ الذي وفيناه لها . لأن عند هؤلاء السعادة هي من الفضيلة ، وعند أولئك هي من التبصر ، وعند البعض هي الحكمة ، وعند آخرين هي كل ذلك مجتمعا ، أو شئ من ذلك يضم اليه اللذة أو على الأقل ليس مجرّدا من اللذة . ومنهم آخرون يريدون أن يدخلوا في هذه الدائرة - التي قد بلغت من السعة هذا المبلغ - وفرة الخيرات الخارجية .