وفي حدِيثِ عُمَر : قالَ لظَبْيانَ : اتَّخِذْ مِن هذا الحَرْثِ والسَّابِياءِ قبْلَ أَن
يَلِيكَ غِلْمةٌ مِن قُرَيْش ، يُريدُ الزِّراعَةَ والنِّتاجَ .
والسَّابِياءُ : تُرابُ جِحَرَةِ اليَرْبُوعِ ، وهو تُرابٌ رَقِيقٌ يُشَبَّه بسَابِياء الناقَةِ لرِقَّتِه .
وتُطْلَقُ السَّابِياءُ على الغَنَمِ التي كَثُرَ نَسْلُها ؛ نقلَهُ الجوْهرِيُّ والأزْهريُّ .
وأسابِيُّ الدِّماءِ : طَرائِقُها ، الواحِدَةُ إسْباءَةٌ بِالكسْرِ ؛ عن أبي عبيدٍ ؛ قالَ سلامَةُ بنُ جَنْدل يذْكرُ الخيْلَ والعادِياتِ أَسابِيُّ الدَّماءِ بها * كأَنَّ أَعْناقَها أَنْصابُ تَرْجيبِ ( 1 )
والسَّبِيَّةُ كغَنِيَّةٍ : رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ ، نقلَهُ الأزْهريُّ .
وقالَ نَصْر : رَوْضةٌ في دِيار تمِيمٍ بنَجْدٍ .
والسَّبيَّةُ : الدُّرةُ يُخْرجُها الغَوَّاصُ مِن البَحْر ؛ قال مزاحِمٌ :
بَدَتْ حُسَّراً لم تَحْتَجِبْ أَو سَبِيَّةً * من البَحْر بَزَّ القُفْلَ عنها مُفِيدُها ( 2 )
وسِبْيَةٌ ، كدِمْنَةٍ ويُفْتَحُ ( 3 ) ، وعلى الكَسْر اقْتَصَرَ الذهبيُّ وغيرُهُ ، والفَتْح ضَبْط الصَّاغاني ، ة بالرَّمْلَةِ من ضِياعِها ؛ منها أَبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ الخبَّاز نَزِيلُ مِصْرَ ، ماتَ بَعْد الثَّمانِين وخَمْسمائةٍ ؛ وأَبو طالِبٍ السِّبْيِيَّانِ المُحدِّثانِ ، رَوَى الأخيرُ عن أَحمدَ بنِ عبدِ العَزيزِ الوَاسِطيّ .
والسَّبِيُّ ، كغَنِيَ : العُودُ يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ ، فكأَنَّه غريبٌ . يقالُ : جاءَ السَّيْلُ بعُودٍ سَبِيءٍ ؛ قالَ أبو ذُؤَيْب يَصِفُ يَراعاً :
سَبِيٌّ من يَرَاعَتِه نَفَاه * أتيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ ( 4 )
كالسَّباءِ ( 5 ) ، كسَحابٍ ، ويُقْصَرُ ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ .
والسَّبِيُّ من الحيَّةِ : جلْدُها الذي تَسْلَخُهُ ؛ وأَنْشَدَ الأزْهريُّ للراعِي :
يُجَرِّرُ سِرْبالاً عَلَيه كأنَّه * سَبِيُّ هِلالٍ لم تُقَطَّعْ شَرانِقُهْ ( 6 )
أَرادَ بالشَّرانِقِ ما انْسَلَخ من جلْدِهِ .
وأنْشَدَ ابنُ سِيدَه لكثيِّرٍ :
* سَبِيُّ هِلالٍ لم تُفَتَّق بنائِقُهْ *
كَسَبْيِها ، بالفتْح .
والذي في التكْمِلَةِ : كَسَبْئِها ، أَي بالهَمْز ، فتأمَّل .
وتَسابَوْا : سَبَى بعضُهم بعضاً ؛ نقلَهُ الأزْهرِيُّ .
وسَبا : حَيٌّ باليَمَنِ ؛ وقد تقدَّمَ في الهَمْز أنَّه لَقَبُ عبدِ شمْسِ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرب بنِ قَحْطان ، لأنَّه سَبَى خَلْقاً كثيراً ، وهو أَوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذلكَ مِن ولدِ قَحْطان . قالَ شيْخُنا : وقضيته أَنْ يُذْكَرَ في المُعْتل فقط دُونَ المَهْموزِ .
وفي المُحْكَم : سَبَا حَيٌّ مِن اليَمَنِ يُجْعَلُ اسْماً للحَيِّ فيُصْرفُ ، واسْماً للقَبِيلةِ فلا يُصْرف .
وفي المِصْباح : سَبَا اسمُ بلدٍ باليَمَنِ يُذَكَّرُ فيُصْرفُ ويُؤَنَّثُ فيُمْنَعُ ، سُمِّي باسم بانِيهِ .
ويقالُ : ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا وأَيادِيَ سَبَا ، أَي : مُتَفَرِّقِين .
قالَ الجوهريُّ : وهُما اسْمانِ جُعِلا واحِداً مِثْل مَعْدِي كَربَ ، وهو مَصْروفٌ لأنَّه لا يَقَعُ إلاَّ حالاً أَضَفْتَ إليه أَو لم تُضِفْ .
وقالَ الَّراغبُ ( 7 ) : سَبَا اسمُ بَلَدٍ تَفَرَّقَ أَهْلُه ، ولهذا يقالُ
هامش
( 1 ) ديوانه ص 6 واللسان والصحاح والتهذيب والمقاييس 3 / 131 والأساس .
( 2 ) ديوانه ص 307 واللسان والتهذيب والتكملة والأساس .
( 3 ) قيدها ياقوت بوزن ظبية . . . ونقل عن الحازمي سبية بكسر أوله .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 92 واللسان .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة : وكسماء .
( 6 ) ملحق ديوان الراعي ط بيروت ص 308 وفيه : " لم تخرق شرانقه " والمثبت كرواية التهذيب ، وفي اللسان منسوبا لكثير برواية : " يجرد سربالا . . . لم تفتق بنائقه " وفي رواية : لم تقطع شرانقه . التكملة منسوبا لكثير وفيه : " لم تخريق شرانقه " والأساس منسوبا لكثير أيضا وفيها : " لم تخرق شرانقه " .
( 7 ) المفردات مادة سبأ : سبأ اسم بلد . . .