[ سجو ] : وسَجا اللَّيْلُ وغيرُهُ يَسْجُو سَجْواً وسُجُوّاً ، كعُلُوَ : سَكَنَ ودَامَ ؛ ومنه قوْلُه تعالى : ( واللَّيلُ إذا ( 1 ) سَجَا ) .
قالَ الزجَّاجُ وابنُ الأعرابيّ : أَي سَكَنَ ؛ وأَنْشَدَ الزَّجاجُ :
يا حبَّذا القَمْراءُ والليلُ الساجْ * وطُرُقٌ مثلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ ( 2 )
ورَوَى غيرُ الأزْهريّ :
* يا حبَّذا القَمَرُ ولَيْلٍ ساج *
وقالَ الفرَّاءُ : سَجَا اللَّيْلُ رَكَدَ وأَظْلَمَ ، ومَعْنى رَكَدَ سَكَنَ .
ومنه البَحْرُ السَّاجِي : أَي السَّاكِنُ ، وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ للأَعْشى :
فما ذَنْبُنا أَنْ جاشَ بحرُ ابن عَمِّكُمْ * وبحرُكَ ساجٍ لا يوارِي الدَّعامِصا ؟ ( 3 )
وفي المُحْكَم : سَجَا البَحْرُ سَجْواً : سَكَنَ من تَموُّجِه .
وفي التَّهْذِيبِ : سَكَنَتْ أَمْواجُه .
والطَّرْفُ السَّاجِي : أَي الساكِنُ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : عينٌ ساجِيَةٌ فاتِرَةُ النَّظَرِ يَعْترِي الحُسْنَ في النِّساءِ .
وسَجَتِ النَّاقَةُ سَجْواً : إذا مَدَّتْ حَنِينَها .
وأَسْجَتْ : إذا غَزُرَ لَبَنُها ؛ نقلَهُما الصَّاغانيُّ .
وسَاجاهُ مُساجاةً : مَسَّهُ .
قالَ أَبو زَيْدٍ : يقالُ أَتانَا بطَعامٍ فما سَاجَيْناهُ ، أَي ما مَسِسْناهُ .
وسَاجاهُ : عالجَهُ . يقالُ : هل تُساجِي ضَيْعةً ؟ أَي تُعالِجُها ، عن أَبي مالِكٍ .
وامْرأَةٌ سَجْواءُ الطَّرْفِ : ساجِيَتُه ، أَي فاتِرَتُه .
وتَسْجِيَةُ المَيِّتِ : تَغْطِيَتُه بثوبٍ .
وفي الصِّحاحِ : أَنْ تمدَّ عليه ثوباً .
وناقَةٌ سَجْواءُ ( 4 ) : وهي التي إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ .
ونَصّ المُحْكَم : تَسْكُنُ عنْدَ الحَلْبِ ؛ وأَنْشَدَ :
فما بَرِحَتْ سَجْواءَ حتى كأَنَّما * تُغادِرُ بالزِّيزاءِ بُرْساً مُقَطَّعا ( 5 )
شبَّه ما تساقَطَ من اللَّبَنِ عن الإِناءِ به .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ليلَةٌ ساجِيَةٌ : ساكِنَةُ الرَّيحِ غَيْرُ مُظْلمةٍ ؛ كذا في التَّهْذيبِ .
وفي المحكم : ساكِنَةُ البَرْدِ والرِّيحِ والسَّحابِ غَيْرُ مُظْلِمَةٍ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : سَجا الليْلُ امْتَدَّ ظَلامُه .
وسَجَا : أَظلَمَ .
وفي المِصْباحِ : سَجَا الليْلُ سَتَرَ بظُلْمَتِه .
وقالَ ابنُ الأعرابيّ : أَسْجَى يُسْجِي إذا غَطَّى شيئاً مَّا ، كسَجَا وسَجَّى .
وسَجَتِ الرِّيحُ : سَكَنَتْ ، قالَ :
* وإن سَجَتْ أَعْقَبَها صَباها ( 6 ) *
وناقَةٌ سَجْواءُ : مُطْمَئِنَّةُ الَوبَرِ .
وشاةٌ سَجْواءُ : مُطْمَئِنَّةُ الصُّوفِ .
والسَّجِيَّةُ : الخُلُقُ والطَّبيعَةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
هامش
( 1 ) سورة الضحى ، الآية 2 .
( 2 ) اللسان والتهذيب والأساس والمقاييس 3 / 137 وهو للحارثي كما في اللسان .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 100 برواية : " أتوعدني أن جاش " والمثبت كرواية الصحاح واللسان .
( 4 ) قوله : " سجواء " في القاموس ، وقد سها الشارح بوضعها خارجة .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .