لُغَةٌ حَكَاها أَبو زيْدٍ ولم يَعْرِفْها الأَصْمعيّ ، كما في الصِّحاحِ .
ومنهم مَنْ يقولُ : زَها النَّخْلُ إذا نَبَتَ ثَمَرُهُ ، وأَزْهَى إذا احمَرَّ واصْفَرَّ ، كما في المِصْباحِ .
وفي الحدِيثِ : " نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتى يَزْهُو " ، قيلَ لأنَسٍ : ما زَهْوُه ؟ قالَ : أن يَحْمَرَّ أَو يَصْفَرَّ . وفي رِوايَةِ ابنِ عُمَر : حتى تُزْهِيَ ( 1 ) .
وقالَ أَبو الخطَّاب : لا يقالُ إلاَّ تزهى ( 1 ) للنَّخْلِ ، ولا يقالُ يَزْهُو .
وقالَ الأصْمعيُّ : إذا ظَهَرَتْ فيه الحُمْرَةُ قيلَ أَزْهَى .
وقالَ الليْثُ : يَزْهُو في النَّخْلِ خَطَأ إنَّما هو يُزْهِي .
وزَها البُسْرُ : تَلَوَّنَ ، كازَّهَى ( 2 ) وزَهَّى تَزْهِيةً وشَقَّحَ وأَشْقَحَ وشَقَّحَ وأَفْضَحَ لا غَيْر ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
وزَها الغُلامُ يَزْهُو زَهْواً : شَبَّ .
وقالَ أَبو زيْدٍ : زَهَتِ الشَّاةُ تَزْهُو زَهْواً إذا أَضْرَعَتْ ودَنا وِلادُها ، نقلَهُ الجوهرِيُّ وابنُ سِيدَه .
وزَهَتِ الإِبِلُ زَهْواً : سارَتْ بَعْدَ الوِرْدِ لَيْلَة أَو ليلتينِ .
وفي الصِّحاحِ : لَيْلَة أَو أَكْثَر ؛ حَكَاه أَبو عُبيدٍ .
وفي المُحْكَم : إذا وَرَدَتِ الإِبِلُ ثم سارَتْ بَعْد الوِرْدِ لَيْلة أَو أَكْثَر ولم تَرْعَ حَوْل الماءِ قيلَ زَهَتْ تَزْهُو زَهْواً .
وزَهَوْتُها أَنا يتعدَّى ولا يتعدَّى .
وقيلَ : زَهَتِ الإبِلُ مَرَّتْ ؛
كذا في النسخِ والصَّوابُ مَدَّتْ ، كما نَصُّ المُحْكَم ؛ في طَلَبِ المَرْعى بَعْدَ أن شَرِبَتْ ولا تَرْعَى حَوْل الماءِ .
وزَها السِّراجَ يَزْهُوهُ زَهْواً : أَضاءَهُ .
وزَها بالسَّيفِ : لَمَعَ به ، أَي أَشارَ .
وزَها بالعَصا : ضَرَبَ به .
وزَها فلاناً بمائِةِ رَطْلٍ مثلاً يَزْهاهُ : حَزَرَهُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه .
وزُها الُّدنيا ، كَهُدًى : زِينَتُها وزُخْرُفِها وإِيناقُها .
ورجُلٌ انْزَهْوٌ ، كقِنْدَأوٍ : أَي مُتَكَبِّرٌ ؛ ورِجالٌ إنْزَهْوُونَ : ذَوُو كبرٍ ؛ عن اللّحْيانيّ .
قال شيْخُنا : نونُه زائِدَةٌ كالهَمْزةِ .
قيلَ : ولا نَظِيرَ له إلا انْقَحْل مِن قَحل .
وزُها ، كَهُدًى : ع بالحِجازِ .
وقالَ نَصْر : بَلَدٌ بالحِجازِ .
وزَهْوَةُ : مولاةُ أَحْمدَ بنِ بدرٍ حَدَّثَتْ عن أَبي الغنائِمِ النرسي ، نقلَهُ الذهبيُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ مَزْهُوٌّ : مُعْجَبٌ بنَفْسِه .
والسَّرابُ يَزْهى القُبُورَ والحُمُولَ : كأَنَّه يَرْفَعُها .
وزَهَتِ الريحُ : هَبَّتْ ؛ قالَ عبيد :
وَلَنِعْم أَيْسارُ الجَزورِ إذا زَهَتْ * رِيحُ الشِّتاءِ ومَأْلَف الجِيْرانَ ( 3 )
وزَهَتِ الأمْواجُ السَّفَينَةَ : رَفَعَتْها .
وازْدَهَى بفلانٍ كازْدَهاهُ .
وزَها النَّبْتُ : نَبَتتْ ثَمَرَتُه ؛ وقيلَ : طَالَ .
وزَها الطَّلُّ النَّوْرَ : زادَهُ الحسن في المَنْظَرِ .
وإبل زاهِيَةٌ : إذا كانتْ لا تَرْعَى الحَمْضَ ؛ حكَاهُ ابنُ السِّكِّيت ؛ وهي الزَّواهِي .
وزاهِي اللَّوْن : مُشْرقُه .
والزَّهْوَةُ : بريقُ أَيِّ لَوْنٍ كانَ .
وهُم زِهاءُ مِائةٍ ، بالكسْرِ ، لُغَةٌ في
الضمِّ ، عن الفارَابِي كما في المِصْباحِ .
وزُهاءُ الشيءِ ، كغُرابٍ : شخْصُهُ .
هامش
( 1 ) في التهذيب : حتى يزهى .
( 2 ) في التهذيب " كأزهى " ومثله في التكملة .
( 3 ) ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص 149 واللسان وفيه : " وتألف الجيران " والصحاح .