قالَ ابنُ سِيدَه : وليسَ بشيءٍ .
وجَلَهَ الحَصَى عن ( * ) المَكانِ ، كمَنَعَ : نَحَّاهُ عنه ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ ؛ وذلك المَوْضِعُ جَلِيهَةٌ ( 1 ) ، كسَفِينَةٍ .
وجَلَهَ فلاناً : رَدَّهُ عن أَمْرٍ شَديدٍ .
وجَلَهَ الشَّيءَ جَلْهاً : كَشَفَهُ .
وجَلَه العِمامَةَ : رَفَعَها مَعَ طَيِّها عن جَبِينِه ومُقَدّمِ رأْسِه .
والمَجْلُوهُ : البَيْتُ الذي لا بابَ فيه ولا سِتْرَ .
والجَلْهَةُ والجَلِيهَةُ : تَمْرٌ يُنقَّى نَواهُ ويُمْرَسُ ويُعالَجُ باللَّبَنِ ثم ( 3 ) يُسْقاهُ النِّساءُ ، وهو يُسَمِّنُ .
والأَجْلَهُ : الأجْلَحُ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة :
* بَرَّاقُ أَصْلادِ الجَبِينِ الأَجْلَهِ ( 4 ) *
وأَيْضاً : الضَّخْمُ الجَبْهَةِ العَظِيمُها المُتَأَخِّرُ مَنابِتِ الشَّعَرِ .
وقالَ الكِسائيّ : ثَوْرٌ أَجْلَهُ لا قَرْنَ له ، مثْلُ أجْلَح ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجَلْهَةُ : القارةُ الضَّخْمَةُ كالجُلْهُمَةِ ، والمِيمُ زائِدَةٌ .
وقيلَ : فَمُ الوادِي .
وقيلَ : ما كَشَفَتْ عنه السُّيولُ فأَبْرَزَتْه .
والجلهاءُ ، ككرماء : الحائِكُ .
والجَلَهِيةُ ( 5 ) ، محرّكةً : أَنْ يكشفَ المُعْتَمُّ عن جَبِينِه حتى يرى مَنْبِت شَعَره ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جلمه : جُلموه ، بالضمِّ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الدقهلية .
جنه : الجُنَهِيُّ ، كعُرَنِيَ .
أَي بضمٍ ففتحٍ فكسْرٍ ، وفي نسخِ الصِّحاحِ : الجُنَّهِيُّ بضمَ فتَشديدِ نونٍ مَفْتوحَةٍ ، ووُجِدَ في نسخِ التّهْذيبِ بفتحٍ فتَخْفِيفِ نونٍ كعَرَبيِّ ، وهذا هو الصَّوابُ ، وهو كذلِكَ بخطّ الصَّاغانيّ .
وهو الخَيْزُرانُ ؛ رَواهُ الجوْهرِيُّ عن القُتَيْبي ؛ قالَ : وسَمِعْتُ مَن يُنْشِد :
في كَفِّه جُنَهِيٌّ ريحُه عَبِقٌ * في كَفِّ أَرْوَعَ في عِرْنِينِه شَمَم ( 6 )
وحَكَاهُ أَبو العبَّاسِ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ هذا البَيْتَ للحَزِينِ اللّيْثيّ ، ويقالُ : هو للفَرَزْدقِ يمدَحُ عليَّ بن الحُسَيْنِ بنِ عليَ ، رضِيَ اللَّه عنهم . ويُرْوَى : في كَفِّه خَيْزُرانٌ .
أَو هو العَسَطُوسُ ، ذُكِرَ في مَوْضِعِه .
وطَبَقٌ مُجَنَّهٌ ، كمُعَظَّمٍ : أَي مَعْمُولٌ به ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
جوه : الجَاهُ والجاهَةُ . الأخيرَةُ عن اللّحْيانيّ .
ونَسَبَها الصَّاغانيُّ للكِسائي .
القَدْرُ والمَنْزِلَةُ عنْدَ السُّلطانِ ، مَقْلوبٌ عن وَجْهٍ .
قالَ ابنُ جنِّي : كان سَبِيلُ جاهٍ ، إذ قُدِّمَت الجيمُ وأُخِّرَتِ الواوُ ، أَنْ يكونَ جَوْه فتسكَّنُ الواوُ كما كانتِ الجيمُ في وَجْهٍ ساكِنَة إلاَّ أَنَّها تحرَّكَتْ لأنَّ الكَلِمَةَ لمَّا لحقَها القَلْبُ ضَعُفَتْ فغَيَّرُوها بتَحْريكِ ما كانَ ساكِناً إذ صارَتْ بالقَلْبِ قابِلَةً للتَّغيّرِ ، فصارَ التَّقديرُ جَوَهٌ ، فلمَّا تحرَّكَتِ الواوُ وقَبْلها فَتْحةٌ قُلِبَتْ أَلفاً ، فقيلَ جاهٌ .
هامش
( * ) بالقاموس : " الحصا " بدل الحصى .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة : " جليه " .
( 3 ) في اللسان : تسقاه .
( 4 ) ديوانه ص 164 واللسان والصحاح والتكملة والمقاييس 1 / 468 وقبله : * لما رأتني خلق المموه وبعده * :
بعد غداني الشباب الأبله *
ليث المنى والدهر جرى السمه *
لله در الغانيات المدة *
( 5 ) في التكملة : الجهلمية .
( 6 ) اللسان والصحاح منسوبا للفرزدق : وبدون نسبة في المقاييس 1 / 482 وانظر بحاشيته من ذكره ولمن نسبته .