وجَهْجَهَ بالإِبِلِ ، كهَجْهَجَ .
وجَهْجَهَ الرَّجلَ : رَدَّهُ عن كلِّ شيءٍ . وفي الحدِيثِ : أَنَّ رجُلاً من أَسْلَم عدا عليه ذئْبٌ فانْتَزَعَ شاةً مِن غَنَمِه فَجَهْجأَهُ أَي زَبَرَه ،
وأَرادَ جَهْجَهَه فأَبْدَلَ الهاءَ هَمْزَةً لكثْرَةِ الهاآتِ وقُرْبَ المَخْرجِ .
ويومُ جَهْجوهٍ : يومٌ لبَني تمِيمٍ مَعْروفٌ ؛ قالَ مالِكُ بنُ نُوَيْرَة :
وفي يومِ جُهْجُوهٍ حَمَيْنا ذِمارَنا * بعَقْرِ الصَّفايا والجَوادِ المُرَبَّبِ ( 1 )
وذلكَ أنَّ عَوْفَ بن حارِثَةَ ( 2 ) بنِ سَلِيطٍ الأَصَمَّ ضَرَبَ خَطْمَ فَرَسِ مالِكٍ بالسَّيْفِ ، وهو مَرْبُوط بفِناءِ القُبَّة فنَشِبَ في خَطْمِه فقَطَعَ الرَّسَنَ وجالَ في الناسِ فجعَلُوا يقولُونَ جُوجُوهْ ، فسُمِّي يوم جَهْجُوهٍ .
وقالَ الأَزْهرِيُّ : الفُرْسُ إذا اسْتَصْوبوا فعْلَ إنسانٍ قالوا جُوهْ جُوهْ .
وقالَ ابنُ سِيدَه : جَهْ جَهْ مِن صَوْتِ الأبطالِ في الحَرْبِ ، وأَيْضاً : تَسْكِين للأَسَدِ والذئْبِ وغيرِهِما .
ويقالُ : تَجَهْجَهْ عَنِّي أَي انْتَهِ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ .
فصل الحاء مع الهاء
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
[ حيه ] : وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الحَيْهِ ، بكسْرِ الهاءِ : زَجْرٌ للضأْنِ والحرّ : زَجْرُ الحَمِيرِ ؛ وأَنْشَدَ :
شَمْطَاءَ جَاءَتْ من أعالي البر * ّوقد تَرَكَتْ حَيْه وقالت : حر ( 3 )
عَيَّرها أَنَّها صارَتْ مكارِيَة .
وقالَ كُراعٌ : زَجْرُ المِعْزَى .
وحَيْه بسكونِ الهاءِ مع فتْحِ الحاءِ : زَجْرٌ للحِمارِ ، عن الفرَّاء .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ما أَنتَ بحَيْه ؛ حَكَاه ثَعْلَب ولم يفَسِّرْه .
وما عنْدَه حَيْهٌ ولا سَيْهٌ ولا حِيهٌ ولا سِيهٌ ؛ عنه أَيْضاً ولم يفَسِّرْه .
قالَ ابنُ سِيدَه : والسابق أَنَّ مَعْناهُ ما عنْدَه شيءٌ .
فصل الخاء مع الهاء
وفيه :
خانقاه : وهو رباطُ الصُّوفيَّةِ ومُتَعبَّدُهُم ، فارِسيَّةٌ أَصْلُها خانه كاه ؛ هذا مَحلُّ ذِكْرها ، واشْتَهَرَ بالنِّسْبةِ إليها أَبو العباسِ الخانقاهيُّ مِن أَهْلِ سَرْخَس ، زاهِدٌ وَرِعٌ مُقْرِىءٌ .
وخانقاه سعيد السعداء بمِصْرَ ؛ وذَكَرَها المصنِّفُ في " خ ن ق " .
فصل الدال مع الهاء
دبه : دَبَّهَ الرَّجلُ تَدْبيهاً :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
ورَوَى الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعْرابيِّ : إذا وَقَعَ في الدَّبَّهَ ، محرَّكةً .
وبخطِّ الصَّاغانيّ كسُكَّرٍ ، للمَوْضِعِ الكَثِيرِ الرَّمْل .
ودَبَّه تَدْبيهاً إذا لَزِمَ الدّبْهَ بفتْحٍ ( 4 ) فسكونٍ والصَّوابُ كسُكَّرٍ ، لطَرِيقَةِ الخَيْرِ ؛ عنه أَيْضاً .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب منسوبا لمالك ، وفي التكملة نسبه لمتمم بن نويرة .
( 2 ) الأصل واللسان والتهذيب ، وفي التكملة : جارية .
( 3 ) التكملة وبعدهما :
ثم مالت جانب الخمر * عمدا على جانبها الأيسر .
( 4 ) ضبطت بالقلم في القاموس : بالضم .