كَلِيلاً سِوَى ما كَانَ مِنْ حَدِّ ضِرْسِهِ * أَغَمَّ القَفَا والوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَاً
أُقَيْفِدَ لا يُرْضِيكَ فِي القَوْمِ زِيُّهُ * إِذا قالَ فِي الأَقْوَامِ قَوْلاً تَبَلْتَعاً
والبَلْتَعِيُّ : اللَّسِنُ الفَصِيحُ الحاذِقُ المُتَكَلَّمُ .
والتَّبَلْتُعُ : التَّفَتُّحُ بالكَلامِ ، كأَنَّهُ يَقْذْعُ فيه ، أَو هو الَّذِي الْتَوَى لِسَانُه . وقالَ الأَصْمَعِيُّ : هو التَّحَذْلُقُ والتَّدَهِّي .
وحَاطِبُ بنُ أَبِي بَلْتَعَةَ عَمِرو بنِ راشِدِ بنِ مُعاذٍ اللَّخْمِيّ ، صَحابِيٌّ رضي اللهُ عَنْهُ . ويُقَالُ : أَبُو بَلْتَعَةَ عَمْرُو بنُ عُمَيْرِ بنِ سَلَمَةَ ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْراً ، وقَدْ تَقَدَمَ ذِكْرُه في ح ط ب .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّبَلْتُعُ : إِعْجَابُ المَرْءِ بنَفْسِهِ وتَصَلُّفُهُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وأَنْشَدَ لِرَاعٍ يَذُمُّ نَفْسَه ويُعَجِّزُهَا :
ارْعَوْا فإِنَّ رِعْيَتِي لَنْ تَنْفَعَا * لا خَيْرَ في الشَّيْخِ وإِنْ تَبَلْتَعا
وبلتعة : اسم
[ بلخع ] : بَلْخَعٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ع ، باليَمَنِ ( 1 ) ، هكَذَا ذَكَرَهُ في كِتَابِهِ في بابِ الباءِ مع الخاءِ مِنَ الرُّباعِيّ ، أَوْ هُوَ يَلْخَعُ كيَمْنَع ، هكذا ذَكَرَهُ ثانياً في بابِ الياءِ مع الخاءِ من الثُّلاثِيّ ، والصّوابُ هو الأَوّلُ ذَكَرَ ذلِكَ ابنُ الكَلْبِيّ في كِتَاب افْتِرَاقِ العَرَبِ مِنْ تَأْلِيفِهِ .
[ بلع ] : بَلِعَهُ ، كسَمِعَهُ ، بَلْعاً : ابْتَلَعَهُ ، أَيْ جَرَعَهُ .
وسَعْدُ بُلَعَ ، كزُفَرَ ، قال اللَّيْثُ : يَجْعَلُونَهُ : مَعْرِفَةً : مَنْزِلٌ لِلْقَمَرِ ، زَعَمُوا أَنَّهُ طَلَعَ لَمّا قالَ اللهُ تَعالَى لِلأَرْضِ : " يا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ " ( 2 ) وهو وفي العُبَابِ واللّسَانِ : وهما وقالَ ابن قُتَيْبَة : سَعْدُ بُلَعَ : نَجْمَانِ مُسْتَوِيَانِ في المَجْرَى . وزادَ غَيْرُهُ : مُتَقَارِبَانِ مُعْتَرِضَانِ ( 3 ) ، أَحَدُهُمَا خَفِيٌّ ، والآخَرُ مُضِيءٌ ، ويُسَمَّى ( 4 ) بَالِعاً ، لأَنَّهُ كَأَنَّهُ بَلَعَ الآخَرَ الخَفِيَّ وأَخَذَ ضَوْءَه ، وطُلُوعُهُ للَيْلَةٍ تَبْقَى منْ كَانُونَ الآخِرِ ، مِنَ الشُّهُورِ الرُّومِيَّةِ ، وسُقُوطُهُ لِلَيْلَةٍ تَمْضِي مِنْ آبَ مِن الشُّهُورِ الرُّومِيَّةِ . انْتَهَى نَصُّ ابنِ قُتَيْبَةَ . يَقُولُ سَاجِعُ العَرَبِ : إِذا طَلَعَ سَعْدُ بُلَع ، اقْتَحَمَ الرُّبَع ، ولَحِقَ الهُبَع ، وصِيدَ المُرَع ، وصارَ في الأَرْضِ لُمَع . اقْتِحامُ الرُّبَعِ أَنَّهُ يَقْوَى مَشْيُهُ فيُسْرِعُ ولا يَضبطُ . والهُبَعُ أَيْضاً يَقْوَى مَشْياً ( 5 ) فَيَلْحَقُهُ . والمُرَع : طَيْرٌ كَأَنَّهُ هذا الوَقْتَ
يُصَادُ .
وقال اللَّيْثُ : البُلَعُ ، كصُرَدٍ ، مِنْ قامَةِ البَكَرَةِ : سَمُّها وثَقْبُهَا ، الوَاحِدَةُ بُلَعَةٌ بهاءٍ .
وبُلَعٌ ، بِلا لامٍ : د ، أَوْ جَبَلٌ ، قال الرَّاعِي :
ماذا تَذَكَّرُ مِنْ هِنْدٍ إِذا احْتَجَبَتْ * بِابْنَي عُوَارٍ وأَدْنَى دَارِهَا بُلَعُ ( 6 )
ويُرْوَى : بَلْ ما تَذَكَّر .
وقالَ ابنُ دريد : بَنُو بُلَعٍ : بُطَيْنٌ مِنْ قُضاعَةَ .
وبُلَعٌ ، كصُرَدٍ ، وهُمَزَةٍ ، ومِنْبَرٍ ، وجَوْهَرٍ ، هو الرَّجُلُ الأَكُولُ ، الأَخِيرُ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ .
والمَبْلَعُ ، كمَقْعَدٍ : مَجْرَى الطَّعَامِ ومَوْضِعُ الابْتِلاعِ من الحَلْقِ وكذلِكَ البُلْعُمُ ، والبُلْعُومُ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
* ما مَلَئُوا أَشْداقَهُ والمَبْلَعا *
وقال ابْنُ عَبّادٍ : البُلُعْلُعُ ، بالضَّمِّ : طائِرٌ مَائيٌّ طَوِيلُ العُنُقِ ، وكَأَنَّهُ من البَلْعِ .
وفي الأَسَاسِ : من المَجَازِ : قِدْرٌ بَلُوعٌ ، كصَبُورٍ : وَاسِعَةٌ ( 7 ) تَبْلَعُ ما يُلْقَى فيها .
والبَالُوعَةُ في لُغَةِ البَصْرَةِ ، والبَلاّعَةُ في لُغَةِ مِصْرَ ، والبَلُّوعَةُ مُشَدَّدَتَيْنِ ، وكذلِكَ البُلَّيْعَةَ ، كجُمَّيْزَةٍ في لُغَةِ مِصْرَ أَيْضاً : بِئْرٌ تُحْفَرُ ( 8 ) في وَسَطِ الدّارِ ضَيِّقُ الرَّأْسِ يَجْرِي فِيها ماءُ المَطَر ونَحْوهُ .
وفي الصّحاح : ثَقْبٌ في وَسَطِ الدَّارِ .
ج : بَوَالِيعُ ، وبَلالِيعُ ، نَقَلُهُمَا الصّاغَانِيّ ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ علَى الأَخِيرِ .
هامش
( 1 ) نقل ياقوت في يلخع عن الكلبي قال : اتخذت حمير صنما . . . فعبدوه بأرض يقال لها بلخع .
( 2 ) سورة هو الآية 44 .
( 3 ) في اللسان : متقاربان خفيان .
( 4 ) في عجائب القزويني : وسمي الأكبر بالعا .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل شيئا .
( 6 ) ديوانه ص 159 وفيه :
بل ما تذكر من هند . . . دونها بلع
( 7 ) في الأساس : كبيرة .
( 8 ) في القاموس : يحفر .