والأُبَيْقِعُ ، مُصَغَّراً : العَامُ القَلِيلُ المَطَرِ ، وهو مَجَازٌ ، وإِنَّمَا صُغِّرَ لِلتَّهْوِيلِ ، ويُقَالُ أَيْضاً : عامٌ أَبْقَعُ ، إِذا بَقَّعَ فيهِ المَطَرُ .
ومِنَ المَجَازِ أَيْضَاً : البَقْعَاءُ : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ ، أَي هي الَّتِي فِيها خِصْبٌ وجَدْبٌ .
وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : هَارِبَةُ البَقْعَاءِ : أَبُو بَطْنٍ من العَرَبِ ، وهُمْ إِخْوَةُ بَنِي ذُبْيَانَ .
وقالَ الجَوْهَرِيّ : بَقْعَاءُ : اسْمُ بَلَدٍ . قالَ الصّاغَانِيُّ : وهِيَ : ة باليَمَامَةِ ، كما قالَ الأَزْهَرِيُّ . قال مخَيِّسُ بنُ أَرْطاةَ في رَجُل من بَنِي حَنِيفَةَ اسمُه يَحْيَى :
ولكِنْ قَدْ أَتانِي أَنَّ يَحْيَى * يُقَالُ عَلَيْهِ في بَقْعَاءَ شَرُّ
وكَانَ اتُّهِمَ بامْرَأَةٍ تَسْكُنُ هذِه القَرْيَةَ . . وهي مَعْرِفَةٌ لا تَدْخُلُها الأَلِفُِ واللامُ .
وبَقْعاءُ : ماءٌ مُرٌّ لِبَنِي عَبْسٍ . وأَيْضاً ماءٌ بِأَصْلِ جَبَلِ بُسٍّ ، لِبَنِي هِلالٍ . وأَيْضاً ماءٌ بِدِيارِ تَمِيمٍ لِبَنِي سَلِيطِ بنِ يَرْبُوعٍ . وفيه تَقُولُ امْرَأَةٌ من العَرَبِ ( 1 ) - وكانَتْ قد تَزَوَّجَتْ في قَبِيلَةٍ فعُنِّنَ عَنْهَا زَوْجُهَا فقَالَتْ تَتَشَوَّقُ إِلَى بِلادِهَا - :
فمَنْ يُهْدِ لي مِنْ ماءِ بَقْعَاءَ جَرْعَةً * فَإِنَّ لَهُ مِنْ ماءِ لِينَةَ أَرْبَعَا
في أَبْيَاتٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُنَّ في تَرْكِيبِ وج د .
قُلْتُ : وبه فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ قُوْلَ سنان ( 2 ) بنِ ذُهَيْل :
وقَدْ كَانَ في بَقْعَاءَ رِيٌّ لِشَائِكُمْ * وتَلَعَة والجَوْفَاءُ يَجْرِي غَدِيرُهَا ( 3 )
قالَ : هذِهَ مِيَاهٌ وأَمَاكِنُ لِبَنِي سَلِيطٍ حَوَالِي اليّمَامَةِ وسَتَأْتِي في ت ل ع وفي ج وف .
وبَقْعَاءُ : كُورَةٌ بَيْنَ المَوْصِلِ ونَصِيبِينَ و : ة ، بأَجَأَ لِجَدِيلَةِ طَيِّئِ . وكُورَةٌ من عَمَل مَنْبِجَ . وأَيْضًاً كُورَةٌ أُخْرَى من عَمَلِهَا أَيْضاً ، يُسَمَّى كُلٌّ مِنْهُمَا بذلِكَ . وبَقْعاءُ : ماءٌ لِبَنِي عُقَيْلٍ من وَرَاءِ اليَمَامَةِ . قُلْتُ : وهي الَّتِي ذَكَرَهَا أَوَّلاً بقَوْله : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ . وبَقْعَاءُ ذِي القَصَّة : ع عَلَى أَرْبَعَةٍ وعِشْرِينَ مِيلاً من المَدِينَةِ ، خَرَجَ إِلَيْه أَبُو بَكِرٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ لِتَجْهِيزِ ( 4 ) المُسْلِمِين لِقتالِ أَهْلِ الرَّدَّةِ ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنَّف أَيْضاً في ق ص صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم ونَبَّهْنَا عليهِ هُنَالِكَ . وبَقْعَاءُ المَسَالِحِ : ع في شِعْرِ ابْنِ مُقْبِل . قال :
رَأَيْنَا ببقَعَاءِ المَسَالِحِ دُونَنَا * من المَوْتِ جَوْنٌ ذُو غَوَارِبَ أَكْلَفُ
ويُرْوَى : رأَونا .
وقَوْلُ الحَجَّاج بن يُوسفَ : رَأَيْتُ قَوْماً بُقْعاً ، بالضَّمِّ وقد سُئلَ عَنْهُ فَقالَ أَيْ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ مُرَقّعَةٌ ، أَيْ من سُوءِ الحَالِ ، شَبَّهَ تِلْكَ الثِّيَابَ بِلَوْنِ الأَبْقَعِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
ذَوْدٌ بُقْعُ الذُّرَا ، أَي بِيضُ الأَسْنِمَةِ .
وغُرَابٌ أَبْقَعُ : فيه سَوَادٌ وبَيَاضٌ . ومِنْهُمْ مَنْ خَصَّ فقَالَ : في صَدْرِه بَيَاضٌ ، وهو أَخْبَثُ ما يَكُونُ من الغِرْبَانِ ، ثُمَّ صَارَ مَثَلاً لكُلِّ خَبِيثٍ .
والأَبْقَعُ : الأَبْرَصُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ ، وجَمْعُ الغُرَابِ الأَبْقَعِ بُقْعَانٌ .
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : البَاقِعُ في قَوْلِ الأَخْطَلِ ( 5 ) : الظَّرْبَانُ . والأَبْقَعُ : السَّرَابُ لِتَلَوَّنِهِ قال الشاعِر :
وأَبْقَعُ قَدْ أَرَغْتُ به لصَحْبِي * مَقِيلاً والمَطَايَا في بُرَاهَا
وبَقَّعَ المَطَرُ في مَوَضِعَ من الأَرْضِ تَبْقِيعاً ، إِذا لَمْ يَشْمَلْهَا ، وكَذَا بَقَّعَ الصَّبَّاغُ الثَّوْبَ ، إِذا لَمْ يَعُمَّهُ بالصِّبْغِ فَبَقيَ به لُمَعٌ .
وفي الأَرْضِ بُقَعٌ من نَبْتٍ ، أَي نُبَذٌ ، حَكَاهُ أُبُو حَنِيفَةَ . وأَرْضٌ بَقِعَةٌ ، كفَرِحَةٍ : نَبْتُهَا مُتَقَطِّعٌ .
هامش
( 1 ) معجم البلدان : من بني عبس .
( 2 ) كذا بالأصل ، وفي معجم البلدان جوفاء نسبه لغسان بن ذحيل وفي بقعاء نسبه لجرير وفي تلعة جرير أيضا .
( 3 ) البيت لجرير ديوانه ص 195 .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ليحضر .
( 5 ) تقدم قوله أثناء المادة وهو :
كلوا الضب وابن العير والباقع الذي يبيت يعس . . .