وهُوَ مُبَقَّعُ الرِّجْلَيْنِ ، إِذا أَصابَ الماءُ مِنْهَا فخَالَفَ لَوْنُها لَوْنَ ما أَصَابَهُ الماءُ .
وجَمْعُ البُقْعَةِ بُقَعٌ .
ويُقَال : هو حَسنُ البُقْعَةِ عِنْدَ الأَمِيرِ ، أَي المَنْزِلَةِ ، وهو مَجَاز .
وبَقَعَتْهُمْ ( 1 ) الدَّاهِيَةُ : أَصابَتْهُمْ . والبَاقِعَةُ : الدّاهِيَةُ تُصِيبُ الإِنْسَانَ .
والبِقَاعُ ( 2 ) ، بالكَسْرِ ، ضِدُّ المَشَارِعِ ، وهي جَمْع بَقْعَةٍ ، بالفَتْح ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّف .
وجارِيَةٌ بُقَعَة ، كقُبَعَةٍ ، وسَيَأْتِي .
والبَقْعَاءُ من الأَرْضِ : المْعَزَاءُ ذاتُ الحَصَى الصِّغَارِ .
وقالُوا : يَجْرِي بُقَيْعٌ ويُذَمُّ . عن ابن الأَعْرَابِيّ ، والأَعْرَفُ بُلَيْقٌ يُقَالُ هذا لِرَجُلٍ يُعِينُك بِقَلِيلٍ ما يَقْدِرُ عَلَيْه وهو عَلَى ذلِكَ يُذَمّ .
وبَقْعَاءُ : اسْمُ امْرَأَةٍ .
[ بكع ] : بَكَعَهُ ، كَمَنَعَهُ : اسْتَقْبَلَهُ بما يَكْرَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وبَكَعَهُ بالسَّيْفِ : قَطَعَه به ، وكَذَا بَكَعَه بالعَصَا ، قال ذُو الرُّمَّة :
تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْرِ مِنْ بَيْنِ بَائِسٍ * صَلِيبٍ ومَبْكُوعِ الكَرَاسِعِ بَارِكِ
ويُرْوَى : مَنْكُوع بالنون . يُرَْوَى : مَكْبُوع ، بتَقْدِيم الكافِ عَلَى الباءِ . والبَكْعُ ، والكَبْعُ ، والكَنْعُ والنَّكْعُ ( 3 ) أَخَواتٌ ، ورَوَاهُ الأَزْهَرِيّ : مِنْ بَيْنِ مُقْعَصٍ * صَرِيعٍ . . .
وبَكَعَهُ بَكْعاً ، أَيْ بَكَّتَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . والتَّبْكِيتُ : اسْتِقْبَالُ الرَّجُلِ بِمَا يَكْرَهُ ، وهو كعَطْفِ تَفْسِيرٍ لَقَوْلِه : اسْتَقْبَلَه بما يَكْرَهُ ، ولَوْ ذَكَرَهُ هُنَاكَ كَما ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ كَانَ أَحْسَنَ . ومنه الحَدِيثُ : لقَدْ خَشِيتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا .
كبَكَّعَهُ تَبْكِيعاً ، بمَعْنَى القَطْعِ ، والتَّبْكِيتِ ، عن شَمِرٍ .
وبَكَعَهُ بَكْعاً : ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً ( 4 ) مُتَتَابِعاً في مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ من جَسَدِهِ .
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : البَكْعُ : الجُمْلَةُ : يُقَالُ : بَكَعَهُ الشَّيْءَ ، إِذا أَعْطَاهُ جُمْلَةً ، ويُقَالُ : أَعْطَاهُمُ المَالَ بَكْعاً لا نُجُوماً ، ومِثْلُه الجَلْفَزَةُ .
وفي الصّحاح : وتَمِيمٌ تَقُولُ : ما أَدْرِي أَيْنَ بَكَعَ ، بمَعْنَى أَيْنَ بَقَعَ ، أَيْ ذَهَبَ .
والتَّبْكِيعُ : التَّقْطيعُ ، عن شَمرٍ . وهذا قدْ تَقَدَّمَ في كَلامِ المُصَنِّفِ قَرِيباً .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الأَبْكَعُ : الأَقْطَعُ .
وبَوْكَعَه بالسَّيْفِ : ضَرَبَهُ به . وقال الفَرّاءُ : المَحْفُوظُ بَرْكَعَه .
ومِنَ المَجَاز : كَلَّمْتُهُ فبَكَعَنِي بِكَلامٍ خَشِنٍ .
[ بلتع ] : البَلْتَعُ ، كجَعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ : الحاذِقُ بِكُلِّ شَيْءٍ وقِيلَ : هو الظَّرِيفُ المُتَكَلِّمُ ، والأُنْثَى بالهَاءِ . وقِيلَ : بِهَاءٍ فِيهِمَا ، في النّسَاءِ : السَّلِيطَةُ المِكْثَارَةُ المُشَاتِمَةُ . ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في الخُمَاسِيّ .
والبَلْتَعانِيُّ : المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ ، قاله الأَصْمَعِيّ .
وقال أَبُو الدُّقَيْشِ : والَّذِي يَتَظَرَّفُ ويَتَحَذْلَقُ ولِيْسَ عِنْدَه شَيْءٌ ، كالمُتَبَلْتِعِ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لهُدْبَةَ بنِ الخَشْرَمِ :
ولا تَنْكِحِي إِنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا * أَغِمَّ القَفَا والوَجْهِ لَيْسَ بأَنْزَعا
ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرِّجَالِ جُنَادِفاً * إِذَا مَا مَشَى أَوْ قَالَ قَوْلاً تَبَلْتَعَا
قالَ الصّاغَانِيّ : وهُوَ إِنْشَادٌ مُخْتَلٌّ ، والرِّوايَةُ :
فلاَ تَنْكِحِي إِنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنا * أُكِيْبِدَ مِبْطانَ الضُّحَى غَيْرَ أَرْوَعاً
ضَرُوباً بِلَحْيِيْهِ عَلَى عَظْمِ زَوْرهِ * إِذا القَوْمُ هَشُّوا لِلفَعَال تَقَنَّعاً
هامش
( 1 ) الذي في اللسان هنا : وتبعتهم الداهية .
( 2 ) يريد بالبقاع المواضع يستنقع فيها الماء .
( 3 ) في التكملة : والنكع .
( 4 ) في القاموس : وضربه شديدا .