* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
بَعَّ المَطَرُ من السّحابِ ، أَي خَرَجَ .
والبَعْبَاعُ ما بَعَّ من المَطَرِ . والبَعَاعُ : نَبْتٌ ، كما في التَّكْمِلَةِ .
وفي اللّسَان : يُقَالُ : أَخْرَجَتِ الأَرْضُ بَعاعُها ، إِذا أَنْبَتَتْ أَنْوَاعَ العُشْبِ أَيّامَ الرَّبِيعِ . وهو مَجَاز .
وبُعْ بُعْ ، مَضْمُومَتَيْنِ ، منْ حِكَايَةِ الصِّبْيَانِ .
ويُقَالُ : أَلْقَى بَعَعَهُ ، كبَعَاعِهِ .
ومُحَمَّدُ بنُ مُرارَةَ بنِ بَعْبَع ، كجَعْفَرٍ ، الحَنَفِيُّ ، حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللهُِ المَتُوثِيّ ، وعَنْهُ أَبو غالِبٍ الماوَرْدِيّ .
[ بقع ] : البَقَعُ ، مُحَرَّكَةً ، في الطَيْرِ والكِلابِ ، كالبَلَقِ في الدَّوَابِّ ، كما في الصّحاح ، وقد بَقِعَ ، كفَرِحَ ، أَي بَلِقَ .
ويُقَال : بَقِعَ به ، أَيْ اكْتَفَى به . وبَقِعَت الأَرْضُ منه ، أَيّ خَلَتْ .
ويُقَالُ : بَقِعَ المُسْتَقِي من الرَّكِيَّةِ على العَلَقِ ، إِذا انْتَضَحَ الماءُ عَلَى بَدَنِهِ فابْتَلَّتْ مَواضِعُ مِنْهُ ، أَي مِنْ بَدَنِهِ . ومِنْهُ قِيلَ لِلسُّقَاة : البُقْعُ ، بالضَّمِّ . وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ للحُطَيْئَةِ :
كَفُّوا سَنتِينَ بالأَسْيَافِ بُقْعاً * عَلَى تِلْكَ الجِفَارِ مِنَ النَّفْيِّ ( 1 )
السَّنْتُ : الَّذِي أَصابَتْهُ السَّنَةُ .
والنّفِيُّ : الماءُ الَّذِي يَنْتَضِحُ عَلَيْه .
ويُقَالُ : مَا أَدْرِي أَينَ سَقَعَ وبَقَعَ ، أَي أَيْنَ ذَهَبَ ، كأَنَّهُ قالَ : إِلَى أَيَّ بُقْعَةٍ من البِقَاعِ ذَهَبَ ، لا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ في الجَحْدِ .
كبَقَّعَ ، بالتَّشْدِيدِ ، عن الفرّاءِ .
وبُقِعَ الرَّجلُ ، كعُنِيَ : رُمِيَ بكَلامٍ قَبِيحٍ ، كما في العُبَابِ ، وزادَ في الصِّحَاحِ : أَو ببُهْتانٍ . وفي اللّسَان : بُقِعَ بقَبِيحٍ : فُحِشَ عَلَيْه .
والباقِعُ في بَيْتِ الأَخْطَلِ :
كُلُوا الضَّبَّ وابْنَ العَيْرِ والبَاقِعَ الَّذِي * يَبِيتُ يَعُسُّ اللّيْلَ بَيْنَ المَقَابِرِ
الضَّبْعُ . أَوْ هو الغُرَابُ الأَبْقَعُ ، أَو الكَلْبُ الأَبْقَعُ ، كُلّ ذلِكَ قد قِيلَ .
ومِنَ المَجَاز : البَاقِعَةُ : الرَّجُلُ الدَّاهِيَةُ . يُقَالُ : ما فُلانٌ إِلاَّ باقِعَةٌ من البَوَاقِعِ ، سُمِّيَ بَاقِعَةً لِحُلُولِهِ بِقَاعَ الأَرْضِ وكَثْرَةِ تَنْقِيبِهِ في البِلادِ ومَعْرِفَتِه بها ، فشُبِّهَ الرَّجُلُ البَصِيرُ بالأُمورِ الكَثِيرُ البَحْثِ عَنْهَا المُجَرِّبُ لها بِهِ ، والهَاءُ دَخَلَتْ في نَعْتِ الرَّجُلِ لِلْمُبَالَغَةِ في صِفَتِه . قالُوا : رَجُلٌ دَاهِيَةٌ وعَلاّمَةٌ ونَسَّابَةٌ .
ومن المَجَازِ : البَاقِعَةُ : الذَّكِيُّ العارِفُ الَّذِي لا يَفُوتُه شَيْءٌ ولا يُدْهَى ، ومِنْهُ الحَدِيثُ : ففَاتَحَهُ ( 2 ) فإِذا هو باقِعَةٌ .
والبَاقِعَة : الطائِرُ الحَذِرُ المُحْتَالُ الَّذِي يَنْظُر يَمْنَةً ويَسْرَةً إِذا شَرِبَ لا يَرِدُ المَشَارِبَ المِياهَ المَحْضُورَة خَوْفَ أَنْ يُحْتالَ عَلَيْهِ ويُصَادَ ، وإِنَّمَا يَشْرَبَ من البَقْعَةِ ، بالفَتْحِ ، وهي المَكَانُ يَسْتَنْقِع فيه الماءُ ، ثُمَّ شُبِّهَ به كُلُّ حَذِرٍ مُحْتالٍ حاذِقٍ .
والبُقْعَةُ ، بالضَّمِّ ، وهُوَ الأَفْصَحُ ، ويُفْتَح ، عن أَبِي زَيْدٍ : القِطْعَةُ مِنَ الأَرْضِ عَلَى غَيْرِ هَيْئَةِ القِطْعَةِ الَّتِي إِلى جَنْبِهَا .
ج : بِقَاعٌ ، كجِبالٍ ، وكَذلِكَ البُقَعُ ، بضَمٍّ ففَتْحٍ .
وبِقَاعُ كَلْبٍ : ع قُرْبَ دِمَشْق الشَّأْم ، به قَبْرُ سَيِّدِنا إلْيَاسَ عَلِيه السّلام على نبينا أفضل الصلاة والسلام .
قُلْتُ : والَّذِي نُسِبَ إِليْهِ هو كَلْبُ بن ، ُ وَبْرَةَ ، لِنُزُولِ وَلَدِهِ به ، وهُو الَّذِي يُعْرَفُ ببِقاعِ العَزِيزِ الآنَ ، وهو قَرْيَةٌ عامِرَةٌ ، ومنهَا الإِمَامُ المُفَسَّرُ البُرْهَانُ إِبْرَاهِيمُ بنُ عُمَرَ ابنِ يَحْيَى بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أَبي بَكْرٍ الشَافِعِيُّ البِقَاعيّ ، أَحَدُ تلامِذَةِ الإِمامِ الحَافِظِ ابنِ حَجَرَ ، تَرْجَمَهُ السّخَاوِيّ والخَيْضَرِيّ وهُمَا رَفِيقَان . ومِنْ مُؤلَّفاتِهِ المُنَاسَبَاتُ وغَيْرُه ، وقَدْ سَمِعَ عَلَى شُيُوخٍ كَما هُو مَحْفُوظٌ عِنْدِي في الثَّبَت .
وفي المُتَأَخِّرِينَ شَيْخُ بَعْضِ شُيُوخِنَا بالإِجازَةِ الإِمَامُ المُحَدِّثُ عَبْدُ اللَّطِيفِ ابنُ أَحْمَدَ البِقَاعِيُّ الدِّمَشْقيُّ ، حَدَّثَ عن أَبِي المَوَاهِبِ الخَلِيليِّ وغَيْرِه .
ويُقالُ : أَرْضٌ بَقِعَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، أَي فِيها بُقَعٌ من الجَرَادِ عن اللِّحْيَانِيّ . وفي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنه :
هامش
( 1 ) ديوانه برواية بالأصياف .
( 2 ) في النهاية واللسان : ففاتحته .