وفي نص آخر : « من السنة أن لا يخرج الامام حتى تطلع الشمس » « 1 » .
وأما الثاني فلصحيح هشام : « لا يجوز وادي محسر حتى تطلع الشمس » « 2 » ، المحمول على الكراهة ، بقرينة نفي البأس عن النفوذ من منى إلى عرفات قبل طلوع الشمس في نص آخر « 3 » . ( ويدعو عند نزولها والخروج منها وفي الطريق ) ، وفي النص : « إذا توجهت إلى منى فقل : اللهم . . إلى آخره ، وإذا انتهيت إلى منى فقل :
اللهم . . إلى آخره ، وإذا غدوت إلى عرفة فقل : اللهم . . إلى آخره » « 4 » ، وفحواه يشمل الطريق أيضا . ( وأن يقف ) في عرفات ( مع السفح في ميسرة الجبل داعيا قائما ) ، وفي الموثق : فوق الجبل أحب إليك أم على الأرض ؟ فقال : « على الأرض » « 5 » .
وفي آخر : « عرفات كلها موقف ، وأفضل المواقف سفح الجبل » « 6 » .
وفي آخر : « قف في ميسرة الجبل فإن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وقف بعرفات في ميسرة الجبل » « 7 » .
وفي ثالث : « ألا أعلَّمك دعاء يوم عرفة ، وهو دعاء من كان قبلي من الأنبياء ، يقول : لا إله إلاَّ الله . . إلى آخره » « 8 » .
هامش
« 1 » وسائل الشيعة 10 : 5 باب 4 من أبواب احرام الحج .
« 2 » وسائل الشيعة 10 : 47 باب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 1 .
« 3 » وسائل الشيعة 10 : 47 باب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر .
« 4 » وسائل الشيعة 10 : 7 باب 7 من أبواب احرام الحج .
« 5 » وسائل الشيعة 10 : 11 باب 10 من أبواب احرام الحج حديث 5 .
« 6 » وسائل الشيعة 9 : 13 باب 11 من أبواب احرام الحج حديث 2 .
« 7 » وسائل الشيعة 9 : 13 باب 11 من أبواب احرام الحج حديث 1 .
« 8 » وسائل الشيعة 9 : 16 باب 14 من أبواب احرام الحج حديث 2 .