شرح
مانع ، ومنه ( 1 ) علمه بالفعل ، وتهيّؤ ما يتوقّف عليه الفعل ألا ترى أنّه يقال : فلان قادر على كذا لكنّه لا يريده أو يمنعه منه مانع أو لا علم له به أو يعوذه كذا ، فظهر أنّ القدرة أعمّ من الاستطاعة ، والاستطاعة أخصّ من القدرة .
وعاجله بذنبه لم يمهله ولم يؤخر عقوبته ، وهو من العجلة بمعنى السرعة .
وتأنّى في الأمر : تمكّث ولم يعجل .
وفلان مليء بكذا أي : قادر عليه مضطلع به ، وقد ملؤ به بضمّ العين ملاءة بالمدّ بالفتح والمدّ وهم مليئون به ، وملاء كعلماء .
وبادر إليه مبادرة وبدارا : أسرع ومنه قوله تعالى : ولا تأكلوها إسرافا وبدارا ( 2 ) .
والأناة كحصاة : اسم من التّأنّي بمعنى التمكّث والتمهّل .
والعجز : القصور عن فعل الشيء ، وهو ضدّ القدرة .
والوهن : الضعف ، وقد وهن يهن وهنا من باب - وعد - فهو وهن في الأمر والعمل والبدن .
فأمسكت عن الأمر إمساكا : كففت عنه ومنعت نفسي منه ، والمعنى إمساكك نفسك عن العذاب ، أو إمساكك العذاب عن الخلق .
والغفلة : سهو يعتري من قلَّة التيقّظ والتحفّظ .
والإنظار : التأخير والإمهال ، ومنه قوله تعالى : وما كانوا منظرين ( 3 ) .
وداراه مداراة : لاطفه ولاينه اتقاء شرّه .
قال الجوهري : مداراة الناس تهمز ولا تهمز ، وهي المداجاة والملاينة قال :
والمداجاة المداراة يقال : داجيته أي داريته كأنّك ساترته العداوة ( 4 ) انتهى .
هامش
( 1 ) " الف " مانع منه وعلمه .
( 2 ) سورة النساء : الآية 6 .
( 3 ) سورة الدخان : الآية 29 .
( 4 ) الصحاح : ج 6 ص 2334 .