شرح
والدالَّة بتشديد اللام : اسم من أدلّ على صديقه وقريبه وعلى من له منزلة عنده : إذا انبسط واجترأ وأفرط عليه ثقة بمحبّته يقال : أدلّ فأصلّ ومنه حديث يمشي على الصراط مدلا أي : منبسطا لا خوف عليه ( 1 ) وهو من دلال المرأة على زوجها إذا ارته جرأة عليه في تغنّج كأنّها تخالفه وليس بها خلاف .
قال بعضهم : والإدلال عليه تعالى إمّا كناية عن الإدلال بالأعمال والأفعال له تعالى ، وإمّا عبارة عمّا يرتكبه الجاهلون من سوء الأدب مع جنابه تقدّس وتعالى ، أو المراد من أهل الدّالَّة من يثق بعمله ويعتمد على عبادته وطاعته .
وقال بعضهم : المراد بأهل الدالَّة عليه : الراغبون إليه والداعون له مع ارتكابهم الجرائم والعظائم
( 2 ) .
والظاهر أنّ المراد بأهل الدالَّة عليه المنبسطون في سؤاله سبحانه المفرطون في الطلب منه شبّه المجترئين على جنابه المقدّس لا يجملون في السؤال ولا يقنعون بقليل النوال ، ويدلّ على ذلك ما حكاه الزمخشري في ربيع الأبرار عن أعرابيّة أنّها قالت عند الكعبة : إلهي لك أدلّ وعليك أدلّ ( 3 ) ولو كان الادلال عليه سبحانه بأحد المعاني السابقة كانت الفقرتان متنافيتين ( 4 ) والله أعلم .
واجتبيت الشيء : اخترته واصطفيته .
والمراد بالصغير هنا باعتبار القدر والمنزلة .
وأتحفته بالشيء اتحافا : بررته به وخصصته به لطفا وكرامة ، والتّحفة على وزن « رطبة » وتسكّن العين : البرّ واللطف وما أتحفت به غيرك .
قال الأزهري : والتّاء أصلها واو ( 5 ) .
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير : ج 2 ص 131 .
( 2 ) " الف " : العزائم .
( 3 ) ربيع الأبرار : ص 83 مخطوط .
( 4 ) " الف " متنافيين .
( 5 ) تهذيب اللغة : ج 4 ص 445 .