شرح
وقيل المحكم : ما عرف المراد منه إمّا بالظهور وإمّا بالتأويل والمتشابه : ما استأثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال ، والحروف المقطعة ( 1 ) في أوائل السور ( 2 ) .
وقيل : المحكم : ما لا يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا ، والمتشابه : ما احتمل أوجها ( 3 ) .
وقيل : المحكم : ما كان معقول المعنى والمتشابه : بخلافه كأعداد الصلوات ، واختصاص الصيام برمضان دون شعبان ( 4 ) .
وقيل : المحكم : ما تأويله ، تنزيله ، والمتشابه : ما لا يدرى إلا بالتأويل ( 5 ) .
وقيل : المحكم : ما استقلّ بنفسه ، والمتشابه : ما لا يستقلّ بنفسه إلا بردّه إلى غيره ( 6 ) .
وقيل : المحكم : ما فيه الحلال والحرام ، وما سوى ذلك متشابه يصدق بعضه بعضا ( 7 ) .
وقيل : المحكم : هو الناسخ ، والمتشابه : هو المنسوخ ( 8 ) .
وعن أبي جعفر عليه السّلام : المنسوخات من المتشابهات ، والمحكمات من الناسخات ( 9 ) .
وقيل : المحكم : ما لم تتكرّر ألفاظه ، والمتشابه : ما تكرّرت ألفاظه كقصّة موسى ،
هامش
( 1 ) " ألف " : المقطوعة .
( 2 ) و ( 3 ) مرآة العقول : ج 2 ص 333 . وروح المعاني : ج 3 ص 82 .
( 4 ) روح المعاني : ج 3 ص 82 .
( 5 ) الجامع لاحكام القرآن : ج 4 ص 11 .
( 6 ) الجامع لاحكام القرآن : ج 4 ص 11 .
( 7 ) روح المعاني : ج 3 ص 82 .
( 8 ) تفسير الكبير للفخر الرازي : ج 7 ص 182 .
( 9 ) البرهان في تفسير القرآن : ج 1 ص 27 ح 1 .