شرح
بأوامره ومستحباته ، والوقوف عن مناهيه ، والاعتبار بأمثاله وقصصه ، والتدبّر فيه وفي أسراره إلى غير ذلك ممّا نصّت عليه الأخبار والآثار وأرشدت إليه العلماء الأخبار ( 1 ) .
ودان بالإسلام دينا : بالكسر تعبّد به ( 2 ) ، كتديّن به .
واعتقدت كذا اعتقادا : أي عقدت عليه القلب والضمير حتى قيل : العقيدة ما يدين الإنسان به .
وسلَّم للدعوى تسليما : اعترف بصحتها .
والمحكم لغة : المتقن ، من أحكمت الشيء إحكاما إذا أتقنته ، وسيأتي معناه اصطلاحا .
وفزعت إليه فزعا من باب - تعب - : التجأت ، وهو مفزع ما أي ملجأ .
وأقرّ بالشيء إقرارا : اعترف به . وقال الراغب : الإقرار : إثبات الشيء ، وهو إمّا بالقلب أو باللسان أو بهما ، والإقرار بالتوحيد وما يجري مجراه ، لا يغني باللسان ما لم يضامه الإقرار بالقلب ( 3 ) .
والمتشابه : اسم فاعل من تشابه الشيئان إذا أشبه أحدهما الآخر بحيث يعجز الذهن عن التمييز بينهما ، ثم قيل : لكلّ ما لا يهتدي الإنسان إليه متشابها إطلاقا لاسم السبب على المسّبب ونظيره المشكل : أي دخل في شكل غيره فلم يتميّز ولم يظهر .
ووضح الأمر يضح من باب - وعد - وضوحا : انكشف وانجلى كاتّضح ، ويتعدّى بالألف ، فيقال : أوضحته فأنا موضح له وهو موضح .
والرواية في الدعاء بالوجهين بمعنى إنّها توضح الحق وتكشفه وتبيّن ما اشتبه من الشبهات ، أو بمعنى إن الله سبحانه أوضحها وبيّنها .
هامش
( 1 ) " ألف " : علماء الأخيار .
( 2 ) " ألف " : تقيد به .
( 3 ) المفردات : ص 398 .