شرح
قال الخليل : البرهان مشتقّ من البرهرهة ( 1 ) وهي الجارية البيضاء ( 2 ) .
كما اشتق السلطان من السليط لإضائته ، أو من البرهة وهي المدة من الدهر لثباته .
وقال ابن جنّي : برهان عندنا فعلال كقرطاس وليست نونه بزائدة ، يدلّ عليه قولك : برهنت له على كذا ، أي أقمت الدليل عليه وهو قاطع ، ومثله دهقان فعلال من تدهقن وليس في الكلام تفعلن ، والقياس في نونيهما أن يكونا زائدتين حملا على الأكثر لكن السّماع ورد بما رغب عن القياس ( 3 ) انتهى .
وحكى الأزهريّ : القولين فقال : في باب الثلاثي النون زائدة ، وقال : برهن فلان مولد والصواب أن يقال أبره إذا جاء بالبرهان . وقال في باب الرباعي برهن :
إذا أتى بحجته ( 4 ) .
واقتصر الجوهري على كونها أصليّة ( 5 ) .
والزمخشري على كونها زائدة ( 6 ) .
والمراد بالشاهدين : إما الشاهدون لله بالتوحيد وللأنبياء بالتصديق لأنّ القرآن أعظم برهان لهم على ذلك وإمّا محمّد وأهل بيته عليهم السّلام لتسميته تعالى لهم شهداء في قوله : « وكذلك جعلناكم امّةً وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا » ( 7 ) .
فعن علي عليه السّلام : إنّ الله تعالى إيّانا عنا بقوله : « لتكونوا شهداء على الناس » فرسول الله شاهد علينا ، ونحن شهداء الله على خلقه وحجّته في أرضه ( 8 ) .
هامش
( 1 ) " ألف " : البرهوهة .
( 2 ) كتاب العين : ج 4 ص 49 .
( 3 ) حكاه الأزهري في تهذيب اللغة : ج 6 ص 295 .
( 4 ) التهذيب في اللغة : : ج 6 ص 294 .
( 5 ) الصحاح : ج 5 ، ص 2078 .
( 6 ) أساس البلاغة : ص 37 .
( 7 ) البقرة : الآية 143 .
( 8 ) بحار الأنوار : ج 23 ص 334 .