أرضاك . فصلّ على محمّد وآل محمّد ، وهب لي أملي ، وزدني من هداك ما أصل به إلى التّوفيق في عملي ، إنّك منّان كريم .
شرح
فالأوّل : باعتبار كمال الذات في نفسها ، والثاني : باعتبار كمال الفعل ، وعبارة الدعاء تناسب المعنيين .
وصيغة التفاعل للمبالغة .
وقوله : « أن توصف » أي عن أن توصف ، وحذف الجار مع أن وأنّ المخفّفة والمثقّلة مطرد إذا أمن اللبس .
والاستثناء مفرّغ ، والتقدير : تباركت أن توصف بشيء إلا بالاحسان وجاء التفريغ مع الإيجاب لتأويله بالنفي ، أي لم يجز عليك ، أو لم ترض لعلوّ ذاتك أو لكثرة خيرك أن توصف إلا بالاحسان .
قال الرضيّ : ويجوز التفريغ في موجب مؤوّل بالنفي كما في قوله تعالى : « فأبى أكثرُ الناس إلا كفورا » ( 1 ) .
وكرمت : أي تنزّهت وتقدّست . يقال : كرم زيد عن السوء يكرم - بالضم فيهما - وتكرم وتكارم . أي تنزّه . وهو من الكرم ، بمعنى انتفاء النقائص ، والاتصاف بجميع المحامد ، أو من الكرم بمعنى شرف الذات ، وعلوّ المقدار .
والمراد بالعدل المساواة في المكافاة ، إن خيرا فخير وإن شرّا فشرّ ، وبالإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه ، والشر باقلّ منه ، ولذلك قيل : العدل مساواة ، والإحسان زيادة . وسنّة العدل الإيفاء والاستيفاء بحسب الاستحقاق ، وسنّة الإحسان الزيادة على الواجب في الإيفاء ، والإغماض دون الواجب في الاستيفاء بحسب الاستحقاق .
وعن أمير المؤمنين عليه السّلام في قوله تعالى : « إنّ الله يأمر بالعدل
هامش
( 1 ) شرح الكافية في النحو : ج 1 ص 235 .