غضبك ، ونبتهل إليك في سؤال عفوك ، فمل بالغضب إلى المشركين ، وأدر رحى نقمتك على الملحدين .
شرح
وبعثتها وأرسلتها : أي وجّهتها .
والسّخطة : فعلة من السخط - بالضمّ - والسخط - بفتحتين وهو الغضب الشديد المقتضي للعقوبة ، وهو من الله سبحانه إيقاع العقوبة .
وانتصاب نقمة وسخطة إمّا على المصدريّة أي بعث نقمة وإرسال سخطة ، أو على المفعول لأجله أي للنقمة وللسخطة ، أو على الحاليّة على حذف مضاف ، أي بعثتها ذات نقمة ، وأرسلتها ذات سخطة ، أو حال كونها نقمة وسخطة ، كأنّها في نفسها نقمة وسخطة .
واستجاره : طلب منه أن يجيره ، أي : يؤمّنه ممّا يخاف ويحفظه منه .
والابتهال : التضرّع في الدعاء .
والميل : الانحراف . يقال : مال عنه . أي انحرف ، وأماله ومال به . أي حرفه ، كما يقال : أذهبه وذهب به . والمعنى أحرف الغضب ، واصرفه عنّا إلى المشركين .
والمشرك : اسم فاعل من أشرك بالله ، أي أثبت له شريكا في الألوهيّة .
قال الراغب : أكثر الفقهاء يحملون المشركين على الكافرين جميعا فيدخل فيهم أهل الكتاب ، لقوله تعالى : « قَالت اليَهُود عُزيرٌ ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله » ( 1 ) .
وقيل : هم من عدا أهل الكتاب لقوله تعالى : « إنَّ الذينَ آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا » ( 2 ) فأفرد المشركين عن اليهود والنصارى .
وأدر رحى نقمتك : أي شدّد عليهم انتقامك ، من قولهم : دارت رحى الحرب ، أي اشتدّ القتال . ورحى الحرب حومتها وشدّتها ، استعارة من الرحى التي هي
هامش
( 1 ) المفردات : ص 260 .
( 2 ) سورة الحج : الآية 17 .