اللهُمَّ إنّي أعوذ بك من نار تغلَّظت بها على من عصاك وتوعّدت بها من صدف عن رضاك ، ومن نار نورها ظلمة ، وهيّنها أليم ، وبعيدها قريب .
شرح
وجملة قوله عليه السّلام : « إنّك خير الرازقين » تعليل لما تقدّم من السؤال ، وتحريك لسلسلة الإجابة .
وكونه تعالى خير الرازقين ، لأنّه خالق الأرزاق ومعطيها بلا عوض ، ولأنّه يعطي المزيد من يشكره على رزقه .
قال العلامة الطبرسيّ في قوله وَارزُقْنَا وَأنْتَ خَيْرُ الرازقيْنَ ( 1 ) : في هذا دلالة على أنّ العباد قد يرزق بعضهم بعضا ، لأنّه لو لم يكن كذلك لم يصحّ أن يقال له سبحانه : أنت خير الرازقين ، كما لا يجوز أن يقال : أنت خير الالهة ، لما لم يكن غيره إلها ( 2 ) ، والله أعلم .
غلظ الشيء - بالضمّ - غلظا - كعنب - : خلاف رقّ ، وغلظ على خصمه وتغلَّظ عليه : تشدّد . ومنه يَا أَيُّها النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنافِقينَ وَاغْلُظْ عَليْهِمْ ( 3 ) .
وتوعّده : تهدّده .
وصدف عنه يصدف - من باب ضرب - صدوفا : أعرض .
والباء في الموضعين مثلها في كتبت بالقلم ، وقطعت بالسكين .
قال الزمخشريّ في الكشّاف : والنار جوهر لطيف مضيء ، حارّ محرق ، والنور ضوؤها وضوء كلّ نيّر ، وهو نقيض الظلمة . واشتقاقها من نار ينور ، إذا نفر ، لأنّ فيها حركة واضطرابا ، والنّور مشتق منها ( 4 ) ، والظلمة عبارة عن عدم النور وانطماسه ( 5 ) . انتهى .
قال صاحب الكشف : أورد عليه أنّ الإضاءة لا تعتبر في حقيقتها ، وليست
هامش
( 1 ) سورة المائدة : الآية 114 .
( 2 ) مجمع البيان : ج 3 - 4 ص 265 .
( 3 ) سورة التوبة : الآية 73 .
( 4 ) و ( 5 ) تفسير الكشاف : ج 1 ص 73 و 74 .