وأتضرّع إليك في أن تسهّل إلى رزقي سبيلا ، فلك الحمد على ابتلائك بالنّعم الجسام ، وإلهامك الشكر على الإحسان والإنعام .
شرح
المكروه يعصمه - من باب ضرب - ، أي حفظه ووقاه .
والملكة - محرّكة الملك - : مصدر ملكت الشيء » .
قال في القاموس : ملكه يملكه ملكا - مثلَّثة - وملكة - محرّكة - احتواه قادرا على الاستبداد به ( 1 ) . انتهى .
وقد يفسّر الملك بأنّه اتّصال بين الإنسان وبين شيء يكون مبيحا لتصرّفه فيه ، ومانعا عن تصرّف غيره فيه ، وهو هنا مجاز عن استيلائه واستحواذه عليه . والله أعلم .
قال شيخنا البهائيّ قدّس سرّه : المراد بهذا الفصل من الدعاء ومعناه أنّه كان ينبغي أن يكون وثوقي بك واعتمادي عليك في إيصال رزقي ، وكفاية مهمّاتي مؤكّدا حتّى لا أصرف غالب أوقاتي في السعي في ذلك ، بل أكون فارغا مشتغلا بما يوجب زيادة حظَّي من عبادتك والانقطاع إليك ، والعكوف على بابك ( 2 ) . انتهى .
ومن كلام بعض العارفين : من أراد أن يذوق شيئا من أحوال أهل العرفان فليكن كما كان في بطن أمّه مدبّرا غير مدبّر ، ومرزوقا من حيث لا يعلم . والله أعلم ( * ) . تضرّع إلى الله ابتهل ، أي اجتهد وبالغ في الدعاء .
وفي القاموس : تضرّع إلى الله : ابتهل وتذلَّل ، أو تعرّض بطلب الحاجة ( 3 ) .
وسهّل الله الشيء - بالتشديد - جعله سهلا ، غير صعب .
والسبيل هنا ، يحتمل أن يكون بمعنى الطريق ، ويحتمل أن يكون بمعنى السبب
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 320 .
( 2 ) مفتاح الفلاح : ص 275 .
( 3 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 56 .