رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 94

ولايت و اختيار جميع امور ولد خود است ، و از آن جمله است هبه ء مدّت تمتّع . و از آن جمله صحيحه ء عبد الله بن سنان است از حضرت صادق عليه السلام كه فرمودند : « الذي بيده عقدة النكاح هو وليّ أمرها » . ( 1 ) ودلالت حديث بر ولىّ بودن پدر در جميع امور صغيره بنا بر اين كه حديث از براى بيان ولىّ امر صغيره باشد هم چنان كه محتمل است واضح است ، چه به مقتضاى اخبار متكثّره واجماع ، پدر ، من بيده عقدة النكاح است ، پس معنى حديث چنين مىشود كه : هر كه در دست او عقدة النكاح است كه از آن جمله پدر است ولىّ جميع امور صغيره است . وامّا هر گاه حديث از براى بيان من بيده عقدة النكاح باشد هم چنان كه ظاهر آن است وفقهاء نيز بدان معنى حمل كرده اند پس دلالت آن به واسطه ء اتّحاد وحصرى است كه از حديث مفهوم مىشود ، چه دلالت مىكند بر اين كه من بيده عقدة النكاح منحصر است در ولىّ جميع امور ، و اين دو مفهوم متّحدند در وجود خارجى ، پس به ضميمه ء اخبار دالَّه ء بر اين كه پدر من بيده عقدة النكاح است ولايت او در جميع امور صغير ثابت مىشود . وحديث اگر چه در خصوص صغيره وارد شده است ، امّا به اجماع مركَّب در خصوص صغير نيز ثابت مىشود . و از آن جمله روايت عبيد بن زراره است از حضرت صادق عليه السلام : « قال : إنّي ذات يوم عند زياد بن عبيد الله الحارثىِ إذ جاء رجل يستعدي على ابيه ، فقال : أصلح الله الأمير ، إنّ أبي زوّج ابنتي به غير إذنى ، فقال زياد لجلسائه الذين عنده : ما تقولون في ما يقول هذا الرجل ؟ قالوا : نكاحه باطل ، قال : ثمّ أقبل عليّ فقال : ما تقول يا أبا عبد الله ؟ فلمّا سألني أقبلت على الذين أجابوه فقلت لهم : أ ليس في ما تروون أنتم عن رسول الله ( ص ) أنّ رجلًا جاء يستعديه على ابيه في مثل هذا ، فقال له رسول الله ( ص ) أنت و مالك لأبيك ؟ فقالوا : بلى ، فقلت