بر ذكور اولاد ايشان به همين كيفيّت كه ياد كرده شد ، و بعد از ايشان بر اولاد اولاد ايشان به طريق ترتيب نه تشريك ، و بعد از ايشان بر اولاد اولاد ايشان بطناً بعد بطن ونسلًا بعد نسل ، والعياذ بالله ، بعد از انقطاع النسل وقف باشد بر اقارب جناب واقف به طريق مذكور . انتهى عبارة الواقف . آيا در صورت مسطوره قيد ترتيب متعلَّق است بر اولاد هر سه نفر اخوى ، يا متعلَّق است به اولاد دو برادر سيد كمال الدين ؟
و بعد ذلك آيا قيد ترتيب متعلَّق است به همان بطن سوم ، يا إلى الأبد منظور است .
و بعد ذلك آيا در صورت عدم تشخيص اولاد سيّد كمال الدين و آن دو برادر مسأله چگونه است ؟
و بعد ذلك اليوم اولاد واقف جمع كثيرى مىباشند وتقدّم بعضى وتأخّر بعضى ثابت است ، و بعضى ديگر غير ثابت ، و در صورت جهل به بطون مسأله چگونه است ؟
والحال كلّ موقوف عليهم بطن سابق ولاحق متصرّف املاك وقف مىباشند ، بلكه هميشه چنين بوده است ، آيا در صورت تصرّف حكم تفاوت مىكند يا نه ؟
مسأله ء ديگر آن كه واقف متولَّى شرعى قرار داده كه متّصف به فلان صفات بوده باشد ، آيا در اين صورت متولَّى مىتواند خود را عزل نمايد يا نه ؟
و در صورتى كه حقّ السعى متولَّى معيّن نشده باشد مىتواند مطالبه نمايد يا نه ؟
و در صورت عدم خيانت ، موقوف عليهم او را معزول مىتوانند ساخت يا نه ؟
استدعا آن كه احكام شرعيّه ء سؤالات را بيان فرماييد .
ج : اين استفتاء بر هشت سؤال است :
اوّل : اين كه آيا قيد ترتيب متعلَّق است به اولاد هر سه ء احفاد ، يا به اولاد دو نفر اخير ؟ و آن چه من مىفهمم ، بلكه بسيار ظاهر است اين است كه متعلَّق به
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 232
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص٢٣٢