و به جهت اين اخبار فهميده مىشود تقييد وتخصيص آيات در ارث زوجه به غير اراضى و غير عين ابنيه ، و صاحب شرايع چون ديده است روايت صدوق را در من لا يحضره الفقيه از ابن اذينه كه گفته : النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع ( 1 ) وچنين يافته است كه اين كلام را از امام نقل كرده است لهذا تخصيص داده است زوجه را به زوجه غير ذات ولد ، و ما چون چنين نيافته ايم و احتمال مىدهيم اين كلام از خود ابن اذينه باشد وقول او حجّت نيست در مقابل قول امام ، لهذا اين تخصيص را قائل نشده ايم وادلَّه ديگر نيز صاحب شرائع ومتابعين او بر اين تخصيص ذكر كرده اند و ما نيز جواب آن را داده ايم والله سبحانه هو العالم بحقائق احكامه .
هامش
( 1 ) فقيه ، 4 / 349 .