شرح
أجهرت بحيث يسمع صوتها الأجانب .
قوله : ( والإفصاح ) . إلى آخره .
المستند حسنة زرارة السابقة ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 429 الحديث 7001 .، وظاهرها كلَّما فيه من ألف وهاء .
وعن ابن إدريس أنّ المراد هاء « إله » لا هاء « أشهد » ولا هاء « اللَّه » ، لأنّهما مبنيان ، والأوّل ربّما أدغمه بعض الناس ( 1 )( 1 ) السرائر : 1 / 214 .، ولذا روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « لا يؤذّن لكم من يدغم الهاء » ( 1 )( 1 ) لاحظ ! المغني لابن قدامة : 1 / 257 الفصل 600 ..
قوله : ( ووضع الإصبعين ) . إلى آخره .
لصحيحة الحسن بن السري عن الصادق عليه السّلام : « السنّة أنّ تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 284 الحديث 1135 ، وسائل الشيعة : 5 / 412 الحديث 6959 .وقيل : بأنّ ذلك في الأذان الإعلامي خاصّة .
قوله : ( والصلاة ) .
لما ورد في أخبار متعددة من الأمر بالصلاة عليه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كلَّما ذكر ، وكلَّما ذكر عنده ذاكر ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 451 الباب 42 من أبواب الأذان والإقامة ..
والمشهور استحباب الصلاة عند الذكر والسماع - مع كون ظاهر الأخبار الوجوب - لادّعاء الفاضلين الإجماع على عدم الوجوب ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 5 / 186 ، المعتبر : 2 / 226 ..
وتأمّل خالي العلَّامة المجلسي رحمه اللَّه في ذلك ، وذكر القائل بالوجوب ( 1 )( 1 ) بحار الأنوار : 82 / 278 .، ووافقه