شرح
بذلك ( 1 )( 1 ) التنقيح الرائع : 1 / 178 ، البيان : 114 ، مسالك الأفهام : 1 / 153 و 154 ..
والبناء على كون المراد مجموع جهتيهما تجعل القبلة منحصرة في جهتها ، لكون الجهات أربعة : الجنوب والشمال والمغرب والمشرق ، فيصير قبلة المختار العامد ، على حسب ما مرّ ، فتأمّل !
الرابع : المشهور المعروف كون الجهات على خطَّين مستقيمين وقع أحدهما على الآخر ،
بحيث يحدث زوايا قوائم ، لأنّه المتبادر ، ولأنّ حصول العلم بالقبلة منحصر فيه ، على حسب ما مرّ ، فما قيل من الاجتزاء بالأربع كيف ما اتّفق ( 1 )( 1 ) البيان : 117 .، ظاهر الفساد .
الخامس : نقل عن السيّد ابن طاووس رحمه اللَّه استعمال القرعة في صورة التحيّر ( 1 )( 1 ) نقل عنه في كشف اللثام : 3 / 175 .،
وهو خلاف الإجماع البسيط أو المركَّب ، وخلاف الفتاوى ، وخلاف مقتضى القاعدة ، لما عرفت من حصول العلم بالقبلة للصلاة أربعا .
ولو لم يحصل فالنص الموافق للفتاوى والنصوص المعتبرة موجودة في المقام ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 4 / 310 الباب 8 من أبواب القبلة ..
مع أنّ الحكم الشرعي ، والموضوعات التي يعرف بها الحكم لم يعهد في معرفتها استعمال القرعة أصلا حتّى من السيّد فما الفارق ؟
السادس : لو تبيّن في أثناء الصلاة الاستدبار ، أو اليمين ، أو اليسار ، وقد خرج الوقت ، فالأقرب أنّه ينحرف من غير إعادة ،
كما اختاره الشهيدان وغيرهما ( 1 )( 1 ) نقل عن الشهيد الأوّل في مدارك الأحكام : 3 / 154 ، مسالك الأفهام : 1 / 161 ، ذكرى الشيعة :
3 / 180 و 181 ، ذخيرة المعاد : 222 .لأنّ الإعادة توجب القضاء . وقد تقدّم في مبحث التيمّم أنّ مراعاة