شرح
بعضها حالة يخاف منها الدفع ، إلى حالة سادّة للنفس فيهلك ( 1 )( 1 ) لاحظ ! ذخيرة المعاد : 229 .، إلى غير ذلك .
وأمّا فقهاؤنا فعن الشيخ في « النهاية » هو أن يلتحف بالإزار ، ويدخل طرفيه تحت يده ، ويجمعها على منكب واحد كفعل اليهود ( 1 )( 1 ) النهاية للشيخ الطوسي : 97 و 98 .، نسبه الشهيد الثاني إلى المشهور بين الأصحاب ، والمراد بالالتحاف ستر المنكبين ( 1 )( 1 ) روض الجنان : 209 ..
ويدلّ عليه صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام : « إيّاك والتحاف الصمّاء » قلت :
وما التحاف الصمّاء ؟ قال : « أن تدخل الثوب من تحت جناحك فتجعله على منكب واحد » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 394 الحديث 4 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 168 الحديث 792 ، تهذيب الأحكام : 2 / 214 الحديث 841 ، الاستبصار : 1 / 388 الحديث 1474 ، وسائل الشيعة : 4 / 399 الحديث 5516 ..
قوله : ( والقميص ) . إلى آخره .
هذا هو المشهور بين الأصحاب ، بل المشهور كراهة الإمامة بغير رداء ، لصحيحة سليمان بن خالد عن الصادق عليه السّلام : عن رجل أمّ قوما في قميص ليس عليه رداء ، فقال : « لا ينبغي إلَّا أن يكون عليه رداء أو عمامة يرتدي بها » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 394 الحديث 3 ، تهذيب الأحكام : 2 / 366 الحديث 1521 ، وسائل الشيعة : 4 / 452 الحديث 5692 ..
وهذه لا تدلّ على أزيد ممّا ذكره المصنّف ، بل مرّ عن الباقر عليه السّلام : إجزاء القميص الكثيف عن الرداء للإمام ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 280 الحديث 1113 ، وسائل الشيعة : 4 / 391 الحديث 5485 .. لكنّ المنقول من فعلهم عليهم السّلام ومن الأخبار الأخر : أن الإمام يكون مع الرداء ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 4 / 452 الباب 53 من أبواب لباس المصلَّي ..