شرح
الأحوال ، وأهمّ الأحوال حال الصلاة ، وشرع السابق مستصحب حتّى يثبت خلافه ، ولم يثبت ، ولذا كثيرا احتجّ الأئمّة عليهم السّلام بشرع السابق ( 1 )( 1 ) في ( ك ) و ( ط ) زيادة : ويتمسّكون به .، وروي في صحاح العامّة الإذن في صفة الشجر ، وما لا نفس له ( 1 )( 1 ) لاحظ ! المغني لابن قدامة : 7 / 215 و 216 ..
ويشير إليه ما ورد في الصحيح عن ابن أبي عمير عن الصادق عليه السّلام قال :
سألته عن التماثيل والبساط لها عينان وأنت تصلَّي ، فقال : « إن كان لها عين واحدة فلا بأس ، وإن كان لها عينان فلا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 392 الحديث 22 ، تهذيب الأحكام : 2 / 363 الحديث 1506 ، وسائل الشيعة : 4 / 438 الحديث 5648 مع اختلاف يسير ..
وفي الصحيح أيضا أنّ الباقر عليه السّلام قال : « لا بأس أن تكون التماثيل في الثوب إذا غيّرت الصورة منه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 363 الحديث 1503 ، وسائل الشيعة : 4 / 440 الحديث 5654 ..
وورد في الصحيح أيضا عنه عليه السّلام : « لا بأس بالتماثيل في البيوت إذا غيّرت رؤسها وترك ما سوى ذلك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 6 / 527 الحديث 8 ، وسائل الشيعة : 5 / 308 الحديث 6627 مع اختلاف يسير ..
وورد عنهم عليه السّلام : إنّ اللَّه تعالى يعذّب المصوّر يوم القيامة بالنفخ في الصورة وهو لا يقدر عليه ، مثل ما في « الفقيه » من الحديث الطويل إذ فيه :
ونهى النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم عن التصاوير ، وعلَّل بأنّه تعالى يعذّب بأن ينفخ فيه وليس بنافخ ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 3 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 17 / 297 الحديث 22574 نقل بالمعنى .. وغيرها من الأخبار ، مثل رواية الحسين بن منذر ، عن الصادق عليه السّلام قال : « ثلاثة معذّبون . إلى أن قال - ورجل صوّر تماثيل يكلَّف أن