شرح
كان منه ذكيا » قال : قلت : أوليس الذكي ما ذكَّي بالحديد ؟ فقال : « بلى ، إذا كان ممّا يؤكل لحمه » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 397 الحديث 3 ، تهذيب الأحكام : 2 / 203 الحديث 797 ، وسائل الشيعة : 4 / 348 الحديث 5354 .، الحديث .
ومنها الموافقة للأخبار والإجماعات التي لا تأمّل فيها ، بل في حجّيتها ، إلى غير ذلك من المرجّحات الفقهيّة .
الثالث : لو مزج صوف ما يؤكل لحمه مع صوف ما لا يؤكل لحمه ، أو وبرهما ، أو صوف أحدهما مع وبر الآخر ،
وأمثال ذلك ، فلا شبهة في المنع عن الصلاة في الممزوج للعمومات ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 4 / 345 الباب 2 من أبواب لباس المصلَّي ..
واستشكل في « التذكرة » فيه ( 1 )( 1 ) تذكرة الفقهاء : 2 / 466 المسألة 119 .، من جهة ما ذكر ، ومن إباحة المنسوج من الكتان والحرير ، وفيه ما فيه ، وكذلك الحال لو أخذ قطعا وخيطت ولم تبلغ كلّ واحدة منها ما يستر العورة .
الرابع : كلام أكثر الأصحاب في المنع من الصوف ونحوه مطلقا ، من غير تخصيص بالملابس ( 1 )( 1 ) جامع المقاصد : 2 / 81 ، كفاية الأحكام : 16 ، كشف اللثام : 3 / 209 .،
وعن الشهيدين عدم المنع من الشعرات الملقاة على الثوب ونحوها ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 3 / 52 ، روض الجنان : 214 ..
واختاره في « المدارك » محتجّا بالأصل ، وصحيحة محمّد بن عبد الجبّار المذكورة ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 4 / 377 الحديث 5442 ..