شرح
إذا علمت أنّه ذكي قد ذكَّاه الذبح ، وإن كان غير ذلك ممّا قد نهيت عن أكله وحرم عليك أكله فالصلاة في كلّ شيء منه فاسدة ، ذكَّاه الذبح أو لم يذكَّه » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 397 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 2 / 209 الحديث 818 ، الاستبصار : 1 / 383 الحديث 1454 ، وسائل الشيعة : 4 / 345 الحديث 5344 مع اختلاف يسير بين المصادر ..
وليس في طريقها من يتوقّف فيه إلَّا ابن بكير ، لما قيل : من كونه فطحيّا ( 1 )( 1 ) الفهرست للشيخ الطوسي : 106 الرقم 452 .، لكنّه ثقة . ومع ذلك ممّن أجمعت العصابة ( 1 )( 1 ) رجال الكشّي : 2 / 673 الرقم 705 .، ومع ذلك من فقهاء أصحابنا ، كما في « الكشّي » ( 1 )( 1 ) رجال الكشّي : 2 / 635 الرقم 639 .. ومع الجميع كتابه كثير الرواة ، كما في « النجاشي » ( 1 )( 1 ) رجال النجاشي : 222 الرقم 581 .، وفي « العدّة » إنّ الطائفة عملت بما رواه ( 1 )( 1 ) عدّة الأصول : 1 / 150 .، وفي « المختلف » عدّ حديثه من الصحاح ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 2 / 76 .، إلى غير ذلك ممّا ذكرنا في « الرجال » ( 1 )( 1 ) تعليقات على منهج المقال : 197 .، مثل عدّ المفيد إيّاه من فقهاء الأصحاب ، والرؤساء الأعلام ، المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام . ومع ذلك لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم ، وأنّهم أصحاب الأصول والمصنّفات المشهورة ( 1 )( 1 ) مصنّفات الشيخ المفيد : 9 / 25 ( جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية ) مع اختلاف يسير ..
هذا ، مع نقل رجوع الكلّ عن الفطحيّة ( 1 )( 1 ) جامع الرواة : 2 / 546 .، إلَّا عمّار وطائفته ، ومع ذلك منجبرة بالشهرة والإجماعات وغيرها ، ومنه الصحاح والمعتبرة الآتية .