شرح
جمع بينهما ( 1 )( 1 ) روض الجنان : 165 ..
والمحقّق الشيخ علي فسّر كلامه بالتي لم تبرء ( 1 )( 1 ) جامع المقاصد : 1 / 171 .، واعترضه في « روض الجنان » بأنّه ليس مذهبا للمصنّف حتّى يفسّر كلامه به ( 1 )( 1 ) روض الجنان : 165 ..
وفيه أنّ عدم إظهاره ( 1 )( 1 ) في ( د 2 ) زيادة : بإطلاق العفو .في غير الكتاب المذكور ، لا يوجب أن لا يكون هذا مذهبا له في هذا الكتاب أيضا .
بل الظاهر من الوصف باللازمة ، كون الجرح باقيا غير مندمل ، فيكون هو أيضا في الكتاب المذكور وافق المشهور ، فتأمّل جدّا .
وغير خفي أنّ الأخبار المذكورة تدلّ على المشهور لإطلاقها ، وليس لها أفراد شائعة حتّى تنصرف إليها .
مع أنّ ترك الاستفصال في مقام جواب السؤال مع قيام الاحتمال يفيد العموم ، فضلا عن الظهور ، فضلا عن الصراحة في بعضها ، مثل رواية سماعة ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 259 الحديث 752 ، وسائل الشيعة : 3 / 435 الحديث 4087 .ورواية أبي بصير ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 58 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 1 / 258 الحديث 747 ، الاستبصار : 1 / 177 الحديث 616 ، وسائل الشيعة : 3 / 433 الحديث 4081 ..
نعم ربّما يظهر من قوله فيها : « فلا تزال تدمي » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 3 / 434 الحديث 4084 .أنّ الحكم بالعفو معلَّق باستمرار الجريان .
لكن لا يخفى أنّ القيد في كلام السائل ، ومع ذلك لا نسلَّم أنّ معنى قوله : « لا