شرح
الشعر » ( 1 )( 1 ) قرب الإسناد : 289 الحديث 1143 ، تهذيب الأحكام : 3 / 249 الحديث 683 ، بحار الأنوار :
10 / 271 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 5 / 213 الحديث 6362 .. لا ينافي الكراهة ، ويمكن حملها على ما لا بأس به ممّا تضمّن حكمة ، أو فائدة أخرى ، مثل مراثي الحسين عليه السّلام ، لصحيحة علي بن يقطين ، عن الكاظم عليه السّلام عن إنشاد الشعر في الطواف ، فقال : « ما كان من الشعر لا بأس به » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 127 الحديث 418 ، الاستبصار : 2 / 227 الحديث 784 ، وسائل الشيعة :
13 / 402 الحديث 18070 ..
وأمّا البيع والشراء وتمكين المجانين والصبيان فقد مرّ في رواية إبراهيم بن عبد الحميد في استحباب الميضاة ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 254 الحديث 702 ، وسائل الشيعة : 5 / 231 الحديث 6414 ، 233 الحديث 6420 ..
وسيجئ أيضا - مضافا إلى ما ظهر من الأخبار - من أنّ المسجد نصب لغير ذلك ، وللقرآن .
ومنه يظهر كراهة إقامة الحدود أيضا ، مضافا إلى رواية علي بن أسباط عن بعض رجاله ، عن الصادق عليه السّلام قال : « جنّبوا مساجدكم الشراء والبيع والمجانين والصبيان والأحكام والضالَّة والحدود ورفع الصوت » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 249 الحديث 682 ، علل الشرائع : 319 الحديث 2 ، الخصال : 2 / 410 الحديث 13 ، وسائل الشيعة : 5 / 233 الحديث 6419 ..
ومنها ظهر كراهة رفع الصوت ، وإنشاد الضالَّة ، ويكره السؤال عنها أيضا فيها ، لما في « الفقيه » مرسلا عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه سمع رجلا ينشد ضالَّة في المسجد ، فقال : « قولوا : لا راد اللَّه عليك فإنّها لغير هذا بنيت » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 154 الحديث 715 ، وسائل الشيعة : 5 / 235 الحديث 6425 مع اختلاف يسير ..
ويظهر من العلَّة المذكورة في هذه ، وغيرها من الأخبار كراهة ما سوى العبادة من الأفعال ، فالأنسب الحكم بكراهة الكلّ ، لوضوح دلالة أخبار