شرح
« وقت الفجر حين ينشقّ الفجر إلى أن يتجلَّل الصبح السماء ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمدا ، وذلك وقت من شغل أو نسي أو نام » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 39 الحديث 123 ، الاستبصار : 1 / 276 الحديث 1003 ، وسائل الشيعة :
4 / 208 الحديث 4937 مع اختلاف يسير ..
ومثلها حسنة الحلبي عنه عليه السّلام ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 283 الحديث 5 ، تهذيب الأحكام : 2 / 38 الحديث 121 الاستبصار : 1 / 276 الحديث 1001 ، وسائل الشيعة : 4 / 207 الحديث 4933 .، وحسنة علي بن عطيّة عنه عليه السّلام : « الصبح هو الذي إذا رأيته معترضا كأنّه بياض نهر سوراء » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 283 الحديث 3 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 317 الحديث 1440 ، تهذيب الأحكام : 2 / 37 الحديث 118 ، الاستبصار : 1 / 275 الحديث 997 ، وسائل الشيعة : 4 / 210 الحديث 4942 .إلى غير ذلك من الأخبار ( 1 )( 1 ) راجع ! وسائل الشيعة : 4 / 209 الباب 27 من أبواب المواقيت ..
وأمّا امتداده إلى اصفراره ، فهو مذهب الشيخ في « الخلاف » ( 1 )( 1 ) الخلاف : 1 / 267 المسألة 10 .، إلَّا أنّه جعله آخر وقت المختار .
ونسب إلى بعض : القول بأنّه آخر وقت الفضيلة ، مثل العلَّامة في « المنتهى » ، والشهيد في « الذكرى » ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 4 / 90 ، ذكرى الشيعة : 2 / 249 .، وقال العلَّامة في « النهاية » : آخره طلوع الحمرة المشرقيّة ( 1 )( 1 ) نهاية الإحكام : 1 / 311 .كما نقل عن ابن أبي عقيل : أنّ آخره للمختار طلوع الحمرة المشرقيّة ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 2 / 31 ..
ويدلّ عليه صحيحة ابن سنان ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 4 / 208 الحديث 4937 .، وحسنة الحلبي ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 4 / 207 الحديث 4933 .، ورواية ذريح ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 4 / 158 الحديث 4797 .