شرح
لما روي عنه عليه السّلام أنّه كان إذا توضّأ بدأ بميامنه ( 1 )( 1 ) أمالي الطوسي : 386 الحديث 844 ، وسائل الشيعة : 1 / 449 الحديث 1183 ..
ولخصوص صحيحة محمّد بن مسلم ، عن الصادق عليه السّلام : « امسح على مقدّم رأسك وامسح على القدمين وابدأ بالشقّ الأيمن » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 29 الحديث 2 ، وسائل الشيعة : 1 / 418 الحديث 1088 ..
لكن يعارضهما رواية « الاحتجاج » التي هي صحيحة على الظاهر وأعلى سندا .
وكذا يعارضهما ظواهر الأخبار التي استدللنا بها ( 1 )( 1 ) في ( ف ) و ( ز 1 ) : التي شهد الناس بها .لوجوب كون المسح ببقيّة البلل ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 1 / 387 الباب 15 من أبواب الوضوء ..
وربّما تكون صحيحة البزنطي التي مرّت في قدر مسح الرجل أيضا ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 30 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 1 / 64 الحديث 179 ، 91 الحديث 243 ، الاستبصار :
1 / 62 الحديث 184 ، وسائل الشيعة : 1 / 417 الحديث 1085 .ظاهرة في خلاف هذه الصحيحة .
ومع ذلك في جميع مقامات إظهار مسح الرجل قالوا : مسح القدمين ومسح الرجلين من دون إظهار ترتيب في موضع من المواضع ، سيّما مع التصريح بالترتيب بين اليدين .
بل الوضوءات البيانيّة مع غاية كثرتها كلَّها بتفصيل تامّ في الترتيب بين اليدين ، وعدم إشارة أصلا في واحدة منها بترتيب أصلا بين الرجلين .
وكذا الحال في نقل وضوء الباقر عليه السّلام وغيره من الأئمّة عليهم السّلام ، مع الشهرة العظيمة وعموم البلوى ونهاية شدّة الحاجة ، فلو كان الترتيب بينهما واجبا لاشتهر