شرح
ثمّ قال : مسألة ، المشهور أنّ مع اختلال الشرائط يستحبّ الإتيان بها كما لو صلَّى مع الشرائط . وقال ابن الجنيد : يصلَّي مع الشرائط ركعتين ، ومع اختلالها أربعا ، وبه قال علي بن بابويه ( 1 )( 1 ) نقل عنهما في مفتاح الكرامة : 3 / 196 ..
وقال الشيخ في « التهذيب » : من فاتته الصلاة يوم العيد ، لا يجب عليه القضاء ، ويجوز له أن يصلَّي إن شاء ركعتين ، وإن شاء أربعا من غير أن يقصد القضاء ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 134 و 135 ذيل الحديث 292 ..
لنا : عموم قول الصادق عليه السّلام : « صلاة العيد ركعتان » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 128 الحديث 271 ، الاستبصار : 1 / 446 الحديث 1722 ، وسائل الشيعة : 7 / 429 الحديث 9768 .، وما روى عبد اللَّه بن المغيرة ، عن بعض أصحابنا ، عن الصادق عليه السّلام عن صلاة الفطر والأضحى ، فقال : « صلَّهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبّر سبعا وخمسا » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 320 الحديث 1461 ، تهذيب الأحكام : 3 / 135 الحديث 294 ، الاستبصار : 1 / 446 الحديث 1724 ، وسائل الشيعة : 7 / 426 الحديث 9759 ..
احتجّ بما رواه أبو البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السّلام : « فإن فاتته العيد فليصلّ أربعا » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 135 الحديث 295 ، الاستبصار : 1 / 446 الحديث 1725 ، وسائل الشيعة : 7 / 426 الحديث 9760 مع اختلاف يسير .ولأنّها عوض عن مساوي الجمعة ، فكان عدده كعدد مساويها . والجواب الطعن في سند الحديث ، والجمعة بدل الظهر ، فإن فاتت وجب البدل بخلاف العيد [ ين ] ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 2 / 266 و 267 .، [ انتهى ] .
ثمّ اعلم ! أنّ ابن الجنيد قال : أربع مفصولات ، محتجّا بأنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله قال :