شرح
بل ووقع واقعات في بطن بغداد بين الشيعة وأهل السنّة في تعصّب الدين ، والواقعات مشهورة ( 1 )( 1 ) الكامل في التاريخ : 9 / 575 و 591 - 593 ، 12 / 424 ، البداية والنهاية : 12 / 79 و 81 ..
وكذا الواقعات والحكايات بالنسبة إلى قم وكاشان وسبزوار ، وطريقة سلوك أهل قم بالنسبة إلى السلاطين وعدم إطاعتهم لهم ، حتّى نصبوا حاكما شيعيّا فأطاعوه ، وأنّهم كانوا يمشون على طريقة الشيعة ، ويفتخرون ويباهون ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه ..
ووقع بينهم وبين أهل أصفهان ما وقع ( 1 )( 1 ) الكامل في التاريخ : 8 / 517 ، البداية والنهاية : 11 / 261 .، وكذا بين غيرهم . إلى غير ذلك ممّا هو معروف مشهور ، ووقوعها عنهم جهارا علانية غير مستورة على العامّة ، فضلا عن الخاصّة حتّى السبّ الذي ذكرناه .
فإنّ أطفال العامّة ونساءهم في الخدور يعرفون يقينا صدور السبّ منهم ، وأنّهم يتمتّعون ، ويمسحون بالرجل ، ويكبّرون خمسا على الميّت . إلى غير ذلك ، بل المستحبّات أيضا ، مثل القنوت في الصلاة وصلاة الغدير ، وغير ذلك ، بل المباحات أيضا ، كما لا يخفى ، بل العقائد الخفيّة وإن كانت لبعضهم .
فكيف خفي على الخاصّة والعامّة فعل الجمعة بالمرّة ؟ بل الظاهر ظهور خلافه عليهم ، فإنّ العامّة كان ديدنهم الطعن على الشيعة بتركهم الجمعة ، بل وربّما نسبوا إليهم القول بالتحريم ، وليس ذلك إلَّا من جهة أنّهم اتّفقوا على الترك ، بحيث يكون ظاهرا في التحريم عندهم ، وإلا فلا وجه في هذا المقدار من الاتّفاق في أنّهم كانوا يعلمون أنّهم في مقام عدم التقيّة يتركون بالمرّة .
ولهذا نسبوا إليهم القول بالحرمة ، وإلَّا فهم يعلمون أنّ الشيعة مذهبهم