شرح
ما أحبّ لنفسي » ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 524 الحديث 3 ، تهذيب الأحكام : 5 / 429 الحديث 1488 ، الاستبصار : 2 / 333 الحديث 1184 ، وسائل الشيعة : 8 / 529 الحديث 11361 .وبضميمة عدم القائل بالفصل يتمّ في الأربعة .
ويدلّ على التخيير في مسجد الكوفة والحائر أيضا ، ما رواه الشيخ ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، بسنده إلى حمّاد بن عيسى - والظاهر أنّه صحيح - عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « من مخزون علم اللَّه الإتمام في أربعة مواطن : حرم اللَّه ، وحرم رسوله صلَّى اللَّه عليه وآله ، وحرم أمير المؤمنين عليه السّلام ، وحرم الحسين بن علي عليهما السّلام » ( 1 )( 1 ) الخصال : 1 / 252 الحديث 123 ، تهذيب الأحكام : 5 / 430 الحديث 1494 ، الاستبصار : 2 / 334 الحديث 1191 ، وسائل الشيعة : 8 / 524 الحديث 11343 ..
وغير ذلك من الأخبار مثل رواية أبي بصير ، عن الصادق عليه السّلام : « تتمّ الصلاة في أربعة مواطن : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله ، ومسجد الكوفة ، وحرم الحسين عليه السّلام » ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 586 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 5 / 432 الحديث 1500 ، الاستبصار : 2 / 335 الحديث 1196 ، وسائل الشيعة : 8 / 531 الحديث 11367 ..
ورواية خادم إسماعيل بن جعفر ، عن الصادق عليه السّلام : « تتمّ الصلاة في أربعة مواطن : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله ، ومسجد الكوفة ، وحرم الحسين عليه السّلام » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 431 الحديث 1497 ، وسائل الشيعة : 8 / 528 الحديث 11356 .وغيرهما .
وورد في غير واحد من الأخبار ما يفيد التخيير واستحباب التمام ، وأنّ الإتمام من الأمر المذخور ( 1 )( 1 ) راجع ! وسائل الشيعة : 8 / 524 الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ..
ويظهر من صحيحة علي بن مهزيار وغيرها أنّ هذا الاختلاف كان في عصر الأئمّة عليهم السّلام منهم مشهورا معروفا ، والشيعة ربّما تحيّروا ، فمع كونهم أهل الشهود لم