شرح
ورواية علي بن حديد المتقدّمة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 187 و 188 من هذا الكتاب .، وصحيحة علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إبراهيم الحضيني قال : استأمرت أبا جعفر عليه السّلام في الإتمام والتقصير ، فقال : « إذا دخلت الحرمين فانو عشرة أيّام وأتم الصلاة » . فقلت : إنّي أقدم مكَّة قبل التروية بيوم أو يومين ، قال : « انو مقام عشرة أيّام وأتمّ الصلاة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 427 الحديث 1484 ، الاستبصار : 2 / 332 الحديث 1180 ، وسائل الشيعة :
8 / 528 الحديث 11357 مع اختلاف .، يعني ما لم تنو لا يمكنك الإتمام .
وصحيحة معاوية بن عمّار أنّه سأل الصادق عليه السّلام عن الرجل قدم مكَّة فأقام على إحرامه ؟ قال : « فليقصّر ما دام على إحرامه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 474 الحديث 1668 ، وسائل الشيعة : 8 / 525 الحديث 11345 مع اختلاف يسير ..
وصحيحة أبي ولَّاد الحنّاط ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 280 الحديث 1271 ، تهذيب الأحكام : 3 / 221 الحديث 553 ، الاستبصار :
1 / 238 الحديث 851 ، وسائل الشيعة : 8 / 508 الحديث 11305 .، وسنذكرها .
ورواية حمزة بن عبد اللَّه الجعفري ، قال : لمّا نفرت من منى نويت المقام بمكَّة فأتممت الصلاة حتّى جاءني خبر من المنزل فلم أجد بدّا من المصير إلى المنزل ولم أدر اقصّر أم أتمّ ، فأتيت أبا الحسن عليه السّلام فقصصت عليه القصّة ، فقال : « ارجع إلى التقصير » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 283 الحديث 1286 ، تهذيب الأحكام : 3 / 221 الحديث 554 ، الاستبصار :
1 / 239 الحديث 852 ، وسائل الشيعة : 8 / 509 الحديث 11306 .، وغير ذلك من الأخبار .
وأنّه يدلّ على التخيير صريحا صحيحة علي بن يقطين ، عن الكاظم عليه السّلام في الصلاة بمكَّة ، فقال : « من شاء أتمّ ومن شاء قصّر وليس بواجب إلَّا أنّي أحبّ لك