شرح
الحرمين ، فبعضهم يقصّر ، وبعضهم يتمّ ، وأنا ممّن يتمّ على رواية رواها أصحابنا ، وذكرت عبد اللَّه بن جندب أنّه كان يتمّ ، قال : « رحم اللَّه ابن جندب : لا يكون الإتمام إلَّا أن تكون تجمع على إقامة عشرة أيّام » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 426 الحديث 1483 ، الاستبصار : 2 / 331 الحديث 1179 ، وسائل الشيعة :
8 / 533 الحديث 11375 .، الحديث .
وفي « كامل الزيارة » : أنّ سعد بن عبد اللَّه سأل أيّوب بن نوح عن تقصير الصلاة في هذه الأماكن الأربعة ، والذي روي فيها ؟ فقال : أنا اقصّر ، وكان صفوان يقصّر ، وابن أبي عمير وجميع أصحابنا يقصّرون ( 1 )( 1 ) كامل الزيارات : 429 الحديث 654 ، مستدرك الوسائل : 6 / 545 الحديث 7474 .، انتهى .
ونقل عن السيّد رحمه اللَّه في « الجمل » : أنّه لا تقصير في مكَّة ومسجد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ومشاهد الأئمّة عليهم السّلام القائمين مقامه ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 3 / 135 ، لاحظ ! رسائل الشريف المرتضى ( جمل العلم والعمل ) : 3 / 47 .، ونسب ذلك إلى ابن الجنيد أيضا ( 1 )( 1 ) نقل عنه العلَّامة في مختلف الشيعة : 3 / 135 ..
وظاهرهما منع التقصير في الأربعة وغيرها من مشاهد الأئمّة عليهم السّلام .
واستدلّ للمشهور ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 4 / 466 ، الحدائق الناضرة : 11 / 438 .بأنّ في التخيير جمعا بين ما دلّ على وجوب الإتمام - كصحيحة عبد الرحمان بن الحجّاج أنّه سأل الصادق عليه السّلام عن التمام بمكَّة والمدينة ، قال : « أتمّ وإن لم تصلّ فيهما إلَّا صلاة واحدة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 426 الحديث 1481 ، الاستبصار : 2 / 331 الحديث 1177 ، وسائل الشيعة :
8 / 525 الحديث 11347 ..
وصحيحة علي بن مهزيار المتقدّمة ، فإنّ فيها بعد ما ذكرنا أنّه عليه السّلام كتب بخطَّه : « قد علمت - يرحمك اللَّه - فضل الصلاة في الحرمين على غيرهما فأنا أحبّ لك إذا دخلتهما أن لا تقصّر وتكثر فيهما من الصلاة » ، فقلت له بعد ذلك بسنتين